佚名（旧题）：尚书·仲虺之誥·第2则

这样，富人有爵，农民有钱，粮食有流通。能纳粟受爵的，都是有余粮的人；取有余供上用，贫民赋税可减，这就是损有余补不足，令出而民利。顺民心，补三方面：主用足，民赋少，劝农功。现在令民有车骑马一匹的，免三人徭役。车骑是天下武备，所以免役。神农之教说：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，不能守。”由此看，粟是王者大用，政之本务。令民纳粟受爵到五大夫以上，才免一人，这与骑马之功差远了。爵是君主专擅，出口无穷；粟是民所种，生于地不乏。得高爵和免罪，人所甚欲。使天下纳粟于边，以受爵免罪，不过三年，边塞之粟必多。

你的时间有限，所以不要浪费在过别人的生活上……不要让他人观点的噪音淹没你内心的声音。

盘庚继续说：不是我荒废德行，是你们隐藏善德，不施予我。我像看火一样清楚，只是谋略笨拙，造成你们放纵。就像网有纲，有条不紊；像农夫力田，才有秋收。你们能除去私心，对民众施实德，直到亲戚朋友，才敢说你们有积德。你们不怕远近的毒害；懒惰的农夫自图安逸，不努力劳作，不耕田，就没有黍稷。你们不把善言告诉百姓，是自生毒害；败坏祸乱，自灾其身。你们先对民作恶，承受痛苦，后悔何及！看看那些小民，还顾及箴言，怕说错话，何况我掌握你们生杀大权？你们为何不告诉我，却用浮言煽动，恐吓民众？像火燎原，不可靠近，还能扑灭吗？那是你们自找不安，不是我的过错。迟任说：人求旧，器不求旧，只求新。