佚名（旧题）：尚书·書序·第6则

古人重视选择朋友，交朋友要交心，不是交表面；不能选择朋友，交友不用心，那就是表面之交，怎么能长久且相互尊敬呢？所以君子宁可少交朋友以保全自己，抱持德行以自重，鄙视泛泛之交以求荣，趋附权贵以自贱。又有一类人，与富人交只想得利，与贵人交只想借势。如果世人不把势利放在心里，不用智巧钻营，那么人人都是圣贤，又何必羡慕富人的德、贵人的贤，而委身于白日，相从于朱门呢？即使他口食自足于一时，家里拿什么供三顿饭的炊烟？人应当以己心谅人心，不要用世俗之道求古人之道，这样交情才能保全、情谊才能深厚。至于同门同业，一贵一贫，富贵者应当念其穷困，不要以路人看待故人，分出所有来周济急难，这是厚道。贫穷者也应当安于穷困，不要羡慕别人而怨恨，希求所有以自足，也是厚道。无奈富贵者不古，贫穷者不明，不明白这两点，怎么能得到朋友呢？

作者反驳“乘大乱后恢复井田”的说法：汉高祖灭秦、光武帝承汉，都是大乱之后，本可推行却未做，引为遗憾。但作者认为，即使现在让富人献田归公、请求恢复井田，也办不到。因为井田制需要填平溪谷、削平丘陵、迁坟拆屋、移动城郭、重划地界，工程浩大。就算有平原旷野可以规划，也要驱使天下人、耗尽天下粮，花几百年专力于此，不干别的，才能把土地全变成井田沟洫，再为百姓建房屋安顿。这太迂阔了，等井田建成，百姓的骨头都朽了。井田的兴起，大概始于唐虞之世吧？

巴黎到处是“拇指将军”的形象：漫画画他被大狗叼走，石膏、糖、巧克力做成的小雕像摆在橱窗，有人写歌，石版画随处可见，一家咖啡馆干脆改名“拇指将军”并在门口立真人大小雕像。名画家想给他画像，演员来看他、送礼物。每天收入多到巴纳姆晚上得叫马车把银币运回家。核心是：当产品变成城市话题，周边和模仿会自发出现，形成免费传播。做法是让形象简单、可复制、可被二次创作。