神农（旧题）：神农本草经·第136则

范祖禹说：我近日蒙赐休假，暂到许昌，见京畿已苦雨涝，问村民，都说乡村安静，公私少事，没有呼召烦扰，只是年成不好，不旱就涝，百姓常缺粮。夏麦已薄收或全不收；秋苗虽茂，只忧涝损。我私下想陛下哀怜百姓，赈济鳏寡，恩德深厚。但和气未应，阴阳失调，想修政事来回应，愿陛下推其心而已。天道不远，在君心如何感应。人君爱民，天也爱人。君爱民，就是知百姓劳苦而体恤困穷。天下最劳苦而常困穷的是农民。周公作《无逸》，告诫成王先知稼穑艰难。又说商朝逸王不知稼穑艰难，不闻小民劳苦，只耽于享乐。稼穑艰难和小民劳苦，人君不可不知。天生时，地生财，一粒一缕都出自民力，然后人才能用。

班固评价王莽：他起初靠外戚身份，刻意压低姿态、拼命做事来博取名声，等到辅政时，也勤勉国事、走正道，哪像是那种表面装仁、实际违背的人呢？但王莽本就不仁，又有谄媚奸邪的才能，加上借助四位父辈累积的权势，碰上汉朝中衰、皇统三次断绝，而太后长寿，成了他的靠山，所以能肆意行奸，酿成篡位盗国的祸患。由此说来，也是天时，不是人力能造成的。等他窃据帝位，败亡的形势比桀、纣还危险，他却安然自比尧、舜再世，于是开始放纵，施展威势欺诈，毒害流布华夏，祸乱延及蛮貊，还不满足。因此天下人骚动，丧失乐生之心，内外愤怨，远近一起发难，城池守不住，身体被分裂，致使天下城邑空虚，祸害遍及百姓。史书所载乱臣贼子，论祸败之惨，没有超过王莽的。从前秦烧《诗》《书》来立私议，王莽诵《六艺》来文饰奸言，殊途同归，都因此灭亡。都是圣王扫除障碍罢了。

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