神农本草经·第167则 · 神农（旧题）

苦參味苦寒。主治心腹結氣，疝瘕積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫。補中，明目止淚。一名水槐，一名苦珈。生山谷及田野。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A5%9E%E8%BE%B2%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%B6%93
定位：第167则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

苦参这味药，核心作用是清掉体内郁积的热气和湿气。古人认为心腹间气机结块、疝气瘕聚、黄疸、小便淋漓不尽，多与湿热郁结有关，苦参性寒味苦，能把这些结滞打开，把多余水湿从小便排走，也能消退痈肿。它还有补益中焦、明目止泪的附带作用。今天看，它更像一味“清湿热、通小便”的药，适合湿热偏盛、小便黄赤不畅的人，但脾胃虚寒者不宜久用。

上下文

《神农本草经》是汉代托名神农的本草经典，收录365味药，按上中下三品分类，苦参列为中品，是中医清热燥湿的常用药。

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今日一问

你最近有没有小便黄赤、身体困重等湿热表现？是否想过从饮食和作息上先减少湿热来源？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

又令半留倉庫、半出給者，只為所給，不得輒過此數。又令取人戶情願，亦不得抑配。一遵前朝本意，慮恐州縣不曉朝旨本意，將謂朝廷復欲多散青苗錢穀，廣收利息，勾集抑配，督責嚴急。一切如向日置提舉官時，今欲續降指揮，令諸路提點刑獄司告示州縣，並須候人戶自執狀納保赴縣，乞請常平錢穀之時，方得勘會，依條支給，不得依前勾集抄劄，強行抑配。仍仰提點刑獄常切覺察，如有官吏以此為法騷擾者，即時取勘施行。若提點刑獄不切覺察，委轉運、安撫司覺察聞奏。」從之。錄黃…

朝廷又规定常平钱谷只贷出一半，且必须百姓自愿，不得摊派。担心州县误解，再次下诏要求提刑司监督，必须百姓主动申请才可支给，禁止强行分配。苏轼反对，认为免役法已废除，青苗法却只微调，如同慢慢偷鸡，终究有害。

事业 · 荀况《荀子》

今君人者，譬稱比方則欲自並乎湯武，若其所以統之，則無以異於桀紂，而求有湯武之功名，可乎？故凡得勝者，必與人也；凡得人者，必與道也。道也者，何也？禮義、辭讓、忠信是也。故自四五萬而往者，彊勝非眾之力也，隆在信矣。自數百里而往者，安固非大之力也，隆在脩政矣。今已有數萬之眾者也，陶誕比周以爭與；已有數百里之國者也，汙漫突盜以爭地；然則是棄己之所安彊，而爭己之所以危弱也；損己之所不足，以重己之所有餘。若是其悖繆也，而求有湯武之功名，可乎！辟之…

想成为商汤、周武王那样的明君，却用夏桀、商纣的办法治国，这就像趴在地上舔天、想上吊却拉自己的脚，越努力越糟。荀子说，能取胜靠的是人心，得人心靠的是道，道就是礼义、辞让、忠信。兵多国大，如果不讲信用、不修政治，反而去争抢，就是丢掉自己安强的根本，去争危弱。臣子不顾自己行为是否可行，只贪图利益，就像把大盾塞进小洞，仁者羞于去做。人最宝贵的是生命，最快乐的是平安，而养生安乐的最大依靠就是礼义。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Every man is where he is by the law of his being; the thoughts which he has built into his character have brought him there, and in the arrangement of his life there is no element of chance, but all is the result of a…

每个人处在什么位置，都是按他自身存在的法则来的：他长期筑进性格里的那些念头把他带到了这里。生活里的安排没有偶然成分，全是某条不会出错的法则在起作用。这话对那些觉得和环境格格不入的人同样成立，不只是对心满意足的人。所以，与其抱怨环境不对，不如回头检查自己反复在想什么、信什么。处境是结果，念头是原因；想换结果，得先动原因。

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