神农（旧题）：神农本草经·第271则

灾年要宽免欠税、停缓劳役，减免赋税中的支移折变，罢除不急的蚕盐、和籴、科率追呼等妨农事项，减轻关市征税，卖牛免税，运米舟车免除力胜钱，利可共享的不禁止。水乡免蒲鱼果蓏税，选官分路巡抚，缓囚省刑。饥民劫粮窖的从轻治罪；流亡者过津渡不收钱；到京师的城门给米，安排官舍或寺观施粥；可归业的计日给粮遣返，无家可归的给闲田、隶军籍或募修工役；老疾幼弱由官府收养。水灾州县备船筏救人，运薪粮供给。核心是：救灾要系统性地减负、保生产、宽刑罚、安流民，让社会恢复自我修复能力。

吐蕃又派使者来，请玄宗亲自签署盟誓文书，玄宗不同意，说：往年誓约已经定好，如果信用不是发自内心，频繁发誓有什么用？这背后是唐蕃之间打打谈谈的关系：盟誓本是外交手段，但玄宗看穿了对方反复求誓的意图——要么是缺乏互信，要么是想借机抬高要价。他的回应点明一个道理：合作靠的是实际履约和实力制衡，不是靠一纸文书或仪式。频繁要承诺，往往说明信任已经出问题。

英军第一次行军时，从登陆到走出定居点，一路抢劫居民、剥光财物，有些穷人家被彻底毁掉；居民抗议就遭侮辱、虐待和关押。富兰克林说，这足以让人不再想要这样的“保卫者”，哪怕我们真需要保护。对比1781年法国友军从罗德岛到弗吉尼亚近七百英里，穿过人口最稠密地区，连一只猪、一只鸡甚至一个苹果的损失都没人抱怨。这说明纪律决定人心：一支队伍若扰民，就失去合法性；管理团队也要把约束行为放在口号之前。