神农（旧题）：神农本草经·第53则

春天用来供给耕种，夏天用来供给耘锄，耒耜器械、种子粮食，都从这里取给。所以大商贾和蓄积之家就不能豪夺百姓了。齐桓公就用这小小的齐国联合诸侯，显扬霸主之名。此后百余年，周景王时担心钱轻，要改铸大钱，单穆公说：‘不可。古时天降灾戾，于是衡量资币、权衡轻重来救民。百姓嫌钱轻，就作重币流通，于是有母权子而行，百姓都得益。若不堪重，就多作轻币流通，也不废重币，于是有子权母而行，小大皆利。如今王废轻作重，百姓失去资财，能不匮乏吗？民若匮乏，王用也将缺乏；缺乏就厚取于民；民不给，将有远志，这是离散百姓。况且断绝民财来充实王府，就像堵塞河流源头做成水池，干竭没有几天。王请考虑。’景王不听，终于铸大钱，文曰‘宝货’，肉好都有周郭，用来劝农、补不足，百姓蒙利。

他们把无说成有，所以叫“矫”。如果本来有而说有，怎么能叫矫呢？从前桀执有命而行，汤作《仲虺之告》非难他。《太誓》的《去发》篇说：“君子啊，天有显德，其行昭彰。借鉴不远，就在殷王。说人有命，说敬不可行，说祭无益，说暴无伤。上帝不常，九州以亡；上帝不顺，降下丧亡。惟我有周，受之大帝。”从前纣执有命而行，武王作《太誓》《去发》非难他。说：你何不考察商周虞夏的记载，从《卜简》之篇以上，都没有“命”的说法。所以墨子说：天下君子写文章、发表言论，不是要劳烦喉舌、利其嘴唇，而是心中确实想为国家邑里万民刑政。如今王公大人早朝晚退，听狱治政，整天均分而不敢怠倦，为什么？因为他们认为努力必治，不努力必乱，努力必安，不努力必危，所以不敢怠倦。

马克斯指出，团队成员在风格或处事方式上的冲突会严重损害凝聚力。牛市中，激进的合伙人会抱怨谨慎的伙伴拖后腿；熊市中，谨慎的合伙人又会指责激进的伙伴冒险送死。华尔街许多重大冲突都源于“文化冲突”，比如1980年代中期雷曼兄弟交易员与投资银行家的争斗导致公司独立终结。他坦言，橡树资本的所有领导者都同样认同公司的运营原则，这是避免冲突的关键。