古今图书集成·食货典·第001卷·第14则 · 陈梦雷等（编）

然則九賦之斂財賄，除關市之外，皆非泉布之入，而關市之賦亦非口率出泉。以賦為口率出泉，則是有賦而又有稅也。《孟子》曰：「有粟米之征，有布縷之征，有力役之征。」所謂粟米之征，即成周之田賦也。布縷之征，即成周山澤之農所貢絺葛草貢之材，而成於嬪婦之化治者也，山澤所貢。以之當邦賦，則無田租矣。至於力役之征，成周只以六尺七尺之上下而為力役之多寡，非如漢之有更錢，隋、唐之有庸錢也。《孟子》所謂力役之征，意當時起役之外又有所取矣。成周之法，征以粟米者，則無布縷之征；

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定位：第001卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

作者继续论证：九赋里除关市外都不是货币收入，关市也不是按人头收钱。若把赋当成人头税，就等于既有赋又有税，重复征收。他引《孟子》三种征：粟米之征（田赋）、布缕之征（山泽贡葛麻）、力役之征。周代三者不并取：收粟米就不收布缕，收布缕就不收粟米；力役只出力不取财，灾年还免役。所以孟子说征两种百姓就饿死，征三种父子离散。今天看，税负要避免重复叠加，灾年要减免，否则民不堪命。

上下文

《古今图书集成·食货典》引《孟子》与周制对比，说明古代赋役不并征的原则。

今日一问

你所在的环境，有没有“重复收费”或“灾年不减负”的情况？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

癫脉搏大滑者生。沉小紧急不治。狂脉實大生。沉小死。癫脉虚可治。實則死。内經曰。巨阳之厥。則肿首头重。脚不能行。发爲仆。（摇其目而暴仆也）是盖阳气逆乱故令人卒然暴仆而不知人。气复則苏。此痫之类也。又曰。阳明之厥。則癫疾欲走呼。腹满不得卧。面热。妄见妄言。又曰。甚則弃衣而走。登高而歌。逾垣上屋。骂詈不避亲疏。是盖得之于阳气太盛。胃與大肠實热。燥火郁结于中而爲之耳。此則癫狂之候也。曰癫曰狂分而言之。亦有异乎。难經谓重阴者癫。重阳…

癫病脉象洪大滑利者生，沉小紧急者不治；狂病脉实大者生，沉小者死；癫脉虚可治，实者死。内经说：巨阳之厥，则头重脚不能行，突然仆倒，是阳气逆乱所致，气复则苏醒，属痫类。阳明之厥，则癫疾欲走呼、腹满不得卧、面热、妄见妄言，甚至弃衣而走、登高而歌、逾墙上屋、骂詈不避亲疏，是阳气太盛、胃肠实热、燥火郁结所致，这是癫狂的证候。癫与狂有别：难经说重阴者癫，重阳者狂；素问注说多喜为癫，多怒为狂。喜伤心，怒伤肝，是二脏相火有余之症。大抵狂为痰火实盛，癫为心血不足，多因求望高远、不得志而起；痫病独主乎痰，因火动而作。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，吐蕃自恃其強，致書用敵國禮，辭指悖慢，上意常怒之。返自東封，張說言於上曰：「吐蕃無禮，誠宜誅夷，但連兵十餘年，甘、涼、河、鄯、不勝其弊，雖師屢捷，所得不償所亡。聞其悔過求和，願聽其款服，以紓邊人。」上曰：「俟吾與王君𡙟議之。」說退，謂源乾曜曰：「君𡙟勇而無謀，常思僥倖，若二國和親，何以為功！吾言必不用矣。」及君𡙟入朝，果請深入討之。

当初，吐蕃自恃强大，写信使用敌国礼仪，言辞悖慢，皇上常为此发怒。皇上从东封泰山回来后，张说对皇上说：“吐蕃无礼，确实应该诛灭，但连兵十多年，甘、凉、河、鄯等地不堪其弊，虽然军队屡胜，所得不能补偿所失。听说他们悔过求和，希望接受他们归服，以缓解边民负担。”皇上说：“等我与王君𡙟商议。”张说退下后，对源乾曜说：“王君𡙟勇敢而无谋，常想侥幸立功，如果两国和亲，他凭什么立功！我的话一定不会被采用。”等王君𡙟入朝，果然请求深入讨伐吐蕃。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

In the summer of 1900, with the assistance of such prominent coloured men as Mr. T. Thomas Fortune, who has always upheld my hands in every effort, I organized the National Negro Business League, which held its first…

1900年夏天，华盛顿在T·托马斯·福琼等知名黑人帮助下，组织了“全国黑人商业联盟”，第一次在波士顿开会，把全美各地做各种生意和贸易的黑人聚到一起，有三十个州派代表参加。会后各州、各地也纷纷成立商业联盟。这件事的核心是：单打独斗难成气候，把分散的经营者连成网络，就能互相支持、共享信息、扩大影响。做法是先办全国性会议，再推动地方分支。

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