古今图书集成·食货典·第001卷·第18则 · 陈梦雷等（编）

自祀貢、嬪貢以至於斿貢、物貢，蓋無不適於用者。一曰祀貢，二曰嬪貢，三曰器貢，四曰幣貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。鄭鍔曰：「或謂邦國之貢、萬民之賦，皆王國所須以為用，貢賦畢入，然後冢宰可以制國用。今也列九賦於前，以九式處其中，乃以九貢列其後何也？蓋王國之財自足以充王國之用，善治國者有生財之道，又奚待於諸侯然後足哉？故列九賦之目，即繼以均節之式，明生財之道既有九賦，則量入以為出可也。若乃」邦國之貢。本諸侯奉上之誠意。

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定位：第001卷·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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核心是：国家财政应先靠自身收入，再谈诸侯进贡。九贡从祀贡、嫔贡到斿贡、物贡，都讲究适合实用。郑锷解释《周礼》排列顺序：九赋在前，九式居中，九贡在后，是因为王国财富本应自给自足。善于治国的人有生财之道，不必等诸侯进贡才够用。所以先列九赋，紧接着列均节用度的九式，说明量入为出才是正路。诸侯的贡，本质是臣下对君上的诚意，不能当作财政的依靠。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，引郑锷对《周礼》九赋、九式、九贡排列次序的阐释。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

山居胸次清洒、觸物皆有佳思。見孤雲野鶴、而起超絶之想、遇石澗流泉、而動澡雪之思。撫老檜寒梅、而勁節挺立、侶沙鷗麋鹿、而機心頓忘。若一走入塵寰、無論物不相関、即此身亦屬贅旒夷。

住在山里，心胸清朗洒脱，接触外物都能引发美好思绪。看见孤云野鹤，就生起超然出尘的念头；遇到石涧流泉，就动了洗涤尘垢的心思；抚摸老桧寒梅，就想到劲节挺立；与沙鸥麋鹿为伴，机巧之心顿时忘却。一旦走入尘世，不仅外物与己无关，连此身也成了多余无用的附属。核心是环境塑造心境，山居能滋养高洁情怀。做法是定期亲近自然，借景物涵养心性。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

大理掌固來曠上言大理官司太寬，帝以曠為忠直，遣每旦於五品行中參見。曠又告少卿趙綽濫免徒囚，帝使信臣推驗，初無阿曲，帝怒，命斬之。綽固爭，以為曠不合死，帝拂衣入閣。綽矯言，「臣更不理曠，自有它事，未及奏聞。」帝命引入閣，綽再拜請曰：「臣有死罪三，臣為大理少卿，不能制馭掌固，使曠觸掛天刑，一也。囚不合死，而臣不能死爭，二也。臣本無它事，而妄言求入，三也。」帝解顏。會獨孤後在坐，命賜綽二金盃酒，並杯賜之。曠因免死，徙廣州。

大理寺的属吏来旷上书说大理寺判案太宽纵，隋文帝认为他忠诚正直，让他每天上朝时站在五品官员的行列里。来旷又告发大理寺少卿赵绰随意免除囚犯的刑罚，文帝派亲信去查验，结果根本没有徇私枉法的事，文帝大怒，下令把来旷斩首。赵绰坚持争辩，认为来旷不该判死罪，文帝气得拂袖进入内殿。赵绰假称：“臣不再管来旷的事，只是另有其他事，还没来得及上奏。”文帝命人把他带进内殿，赵绰拜了两拜请求说：“臣有三条死罪：臣担任大理少卿，不能管住属吏，让来旷触犯天威，这是第一条；囚犯不该死，而臣不能以死相争，这是第二条；臣本来没有别的事，却胡说求见，这是第三条。”文帝脸色缓和下来。正好独孤皇后在座，命人赐给赵绰两金杯酒，并把杯子也赐给他。来旷因此免去死罪，流放到广州。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

It was the custom of our party to spend Sunday afternoons in the woods. I kept the first check and showed it as we sat under the trees in a favorite grove we had found near Wood's Run. The effect produced upon my…

卡内基把第一张支票展示给周日一起在树林里聚会的伙伴们看，大家深受震撼，因为没人想过这种投资方式。他们决定一起储蓄，寻找下一个投资机会，并在此后多年共同投资、像合伙人一样合作。核心是：分享投资理念能带动团队共同致富。做法是：找到志同道合的人，定期交流理财想法，共同积累资金并寻找机会。背后的取舍是：需要信任和协作，可能牺牲一些个人隐私，但能分散风险、增强动力。

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