古今图书集成·食货典·第002卷·第33则 · 陈梦雷等（编）

若錢穀利病，頗自幼至長，寢處其中，必周知根本。卿等但假以顏色，引令剖陳，必有所益。恕等剛強，終不肯降意詢問。」呂端對曰：「耕當問奴，織當問婢。」寇準曰：「夫子入太廟，每事問，乃以貴下賤，先有司之義。」後數日，太宗又曰：「國家歲入，財數倍於唐。唐中葉以降，藩鎮擅命，征賦多不入公家，下陵上替，經制隳壞。若前代為得，即已致太平，豈復煩朕心慮也！」因召恕等，責以職事曠廢。恕等對曰：「今土宇至廣，庶務至繁，國用軍須，所費浩瀚，又遇諸州凡有災沴，必盡蠲其租。

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定位：第002卷·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宋太宗认为，财政钱粮的利弊，要从小接触、长期浸染才能透彻了解。他让大臣放下架子，引导基层官吏陈述意见，因为像王恕这样刚强的人不肯虚心请教。吕端说“耕当问奴，织当问婢”，寇准引用孔子入太庙每事问，说明高位者应向下请教。太宗又比较唐宋收入，认为唐代藩镇割据导致赋税不入公家，制度败坏；若前代做法好，早该太平。于是召王恕等人，责备他们失职。王恕等辩解：疆域广大，事务繁杂，军国开支浩大，又遇灾害必须减免租税。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，记宋太宗与大臣讨论财政，强调向基层询问。

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健康 · 洪应明《菜根谭》

寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋踰分外，修為毋減分中。

在宠幸和利益面前不要抢在别人前面，在德行和事业上不要落在别人后面；享受不要超出本分，修养不要低于标准。核心是摆正争与不争的位置。为什么？因为争利会招祸，而修德能立身。怎么做？遇到好处时退一步，遇到责任时进一步；生活上知足，修养上精进。这样既能避祸，又能积德。

事业 · 姜尚（旧题）《六韬》

事之而不窮者謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。」文王曰：「敢問三寶？」太公曰：「大農，大工，大商，謂之三寶。農一其鄉則穀足，工一其鄉則器足，商一其鄉則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌。三寶全，則國安。」文王問太公曰：「守土奈何？」太公曰：「無疏其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國柄。借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必彗，操刀必割，執斧必伐。日中不…

核心是：君主必须把经济命脉和权柄握在自己手里，尤其不能把“三宝”借给他人。三宝指大农、大工、大商：农民聚在一乡，粮食就足；工匠聚在一乡，器具就足；商人聚在一乡，货物就足。三宝各安其位，百姓就不忧虑。不要扰乱乡族秩序，不让臣子富过君主、都邑大过国都。六守长久，君主就昌盛；三宝保全，国家就安定。守土方面：不要疏远亲族，不要怠慢民众，安抚左右，控制四方；不把国柄借人，借了就失权。不要挖沟去垫高土丘、舍本逐末。正午要晒物，拿刀要割，执斧要砍；错过时机，贼人就来。细流不堵会成江河，小火不救会成大火，两片叶子不摘将来要用斧头。所以君主必须从事于富。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

I had to write Mr. Morley that I did not approve of the first Home Rule Bill for reasons which I gave. When I met Mr. Gladstone he expressed his regret at this and a full talk ensued. I objected to the exclusion of…

卡内基反对第一个爱尔兰自治法案，理由是它把爱尔兰议员排除在议会之外，这实际上等于分离。他告诉格莱斯顿，美国从不让南方各州停止向华盛顿派代表。核心是：自治可以，但必须保留全国代表权，否则联合就名存实亡。做法是：在设计分权方案时，确保地方仍参与全国决策。这背后的取舍是：既要地方自主，又要防止国家分裂。

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