古今图书集成·食货典·第002卷·第40则 · 陈梦雷等（编）

爰設內府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志。每庫以詩一字目之，儲積皆滿。又別置庫，賦詩二十字，分揭其上曰：「每虔夕惕心，妄意遵遺業。顧予不武姿，何日成戎捷。」庫在崇政殿後。熙寧元年詔立歲輸內藏錢帛之額按《宋史神宗本紀》不載　按《食貨志》：神宗臨御之初。詔立歲輸內藏錢帛之額，視慶曆上供為數。嘗謂輔臣曰：「比閱內藏庫籍文具而已。財貨出入。初無關防。舊以龍腦、珍珠鬻於榷貨務，數年不輸直。亦不鉤考。嘗聞太宗時內藏財庫每千計用一牙錢記之。凡名物不同。

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定位：第002卷·第40则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

神宗设立内府库，以招募士兵为基础，并写诗表达继承祖业、不忘志向。每库用诗中的一个字命名，储存充盈。又另置库，赋诗二十字分揭其上，表达日夜警惕、希望成就战功。库在崇政殿后。熙宁元年下诏确定每年输送内藏钱帛的定额，参照庆历上供数。神宗曾对辅臣说，内藏库账目只是形式，财物出入没有关防，旧时用龙脑、珍珠抵税多年不付款也不考核。太宗时每千钱用一牙钱标记，不同物品用不同钱色，他人不懂，放在御阁用于验证账目。晚年出示给真宗说‘好好保管这些就够了’。现在守藏内臣不懂账目关防，于是命李舜举主管，并诏令各路金银输内藏库的每年账目上报三司催收。

上下文

宋神宗时期，内藏库管理混乱，神宗整顿并确立岁输定额。

今日一问

我们的财务管理是否也有账目不清、缺乏监督的问题？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 刘安《淮南子》

大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢兕伏虎，蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冘，似數而疏，此遁于金也。煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以為炭，燔草而為灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。此五者，一足以亡天下矣。是故古者明堂之制，下之潤濕弗…

核心是：过度追求器物奢华和口腹之欲，会耗尽资源、败坏风气，甚至亡国。大钟鼎上雕满华虫、盘龙，金光耀眼，这是沉迷于金属；煎烤烹炸、穷尽酸甜变化，烧林打猎、砍树烧炭，把山砍秃、把草烧灰，这是沉迷于火。这五类沉迷，一样就足以亡天下。所以古代明堂造得朴素：不雕土、不砍木、不镂金，衣服帽子没有花哨装饰，堂屋够用、干净能祭神就行，以此给百姓示范节俭。做法是：把资源和心思用在功能上，而不是炫耀上。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：「宋公威容德器，群臣莫及。」帝曰：「方且圖之。」後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：「諺言『貴易交，富易妻，』人情乎？」弘曰：「臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」帝顧謂主曰：「事不諧矣！」

湖阳公主新寡，光武帝和她一起评论朝臣，暗中观察她的心意。公主说：“宋公威容德器，群臣莫及。”皇帝说：“正要设法促成。”后来宋弘被引见，皇帝让公主坐在屏风后，对宋弘说：“谚语说‘贵易交，富易妻’，这是人之常情吗？”宋弘说：“我听说贫贱时的知交不可忘，共患难的妻子不能休弃。”皇帝回头对公主说：“事情不成了！”核心是：面对皇帝做媒、以人情为说辞的试探，宋弘用“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”守住底线。做法：在权力和富贵诱惑前，明确说出自己不可交换的原则，不绕弯子。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《如何独立思考》》

If you're naturally independent-minded, you're going to find it frustrating to be a middle manager. And if you're naturally conventional-minded, you're going to be sailing into a headwind if you try to do original…

一个人是习惯随大流还是独立思考，往往自己判断不准。随大流的人不愿承认自己随大流，还真心觉得自己凡事都自己做主，只是碰巧和周围人想法一样。独立思考的人则常不知道自己跟主流差多远，直到公开说出来才吓一跳。所以别光凭自我感觉选路：如果你天生独立，当中层管理者会憋屈；如果你天生随大流，硬做原创研究就像逆风走路。更靠谱的办法是看实际反馈——你提出的想法常让人意外吗？你待的岗位是奖励服从还是奖励唱反调？用环境和结果来校准自我认知，而不是靠内心独白。

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