古今图书集成·食货典·第002卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

按《冊府元龜》：「龍朔二年六月詔曰：『比每誕育，王子公主，諸親慶賀，多進錦繡纂組，金銀雕鏤，虛有糜費，深乖節儉。自今以後，即宜並停』。」元宗開元二年七月乙未焚錦繡珠玉于前殿戊戌禁采珠玉及為刻鏤器玩珠繩帖縚服者按：《唐書元宗本紀》云云。開元九年，劉肜表請「取山澤之厚利。」按《唐書元宗本紀》，不載　按《大唐新語》，開元九年，「左拾遺劉肜上表論鹽鐵曰：『臣聞漢武帝為政，廄馬三十萬，後宮數萬人。外討戎夷，內興宮室，殫匱之甚，實百當今。然而財未嘗不足者，何也？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC002%E5%8D%B7
定位：第002卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：唐高宗、玄宗都曾下诏禁奢，要求宗戚庆贺不再进献锦绣纂组和金银雕镂，玄宗更在前殿焚毁锦绣珠玉，禁止采珠玉、做刻镂器玩和珠绳帖绦服饰。背后逻辑是：这些贺礼和玩好虚耗财力，违背节俭，助长攀比。可执行的做法是，从源头停掉非必需的奢侈品生产和进贡，把节省的钱粮用于国用和民生。开元年间的刘肜还上表论盐铁，主张取山泽之利来充实财政，说明禁奢与开源要配套。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》引《唐书》《册府元龟》《大唐新语》，记唐高宗、玄宗禁奢及刘肜论盐铁。

今日一问

如果今天要“禁奢”，你会先砍掉哪一项非必要开支？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 老子《道德经》

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

想要收敛它，必先让它扩张；想要削弱它，必先让它逞强；想要废掉它，必先让它兴盛；想要夺取它，必先给予它。这叫做微妙的明察。柔弱能胜过刚强。鱼不能离开深水，国家的利器不能随便展示给人看。核心是：事物走到极端就会反转，看似强盛可能正是衰败的前奏；真正的力量要藏得住，不要轻易亮底牌。这不是教人耍阴谋，而是提醒看清物极必反的规律，保持柔弱和低调。今天可以反思：我是否在逞强或炫耀，反而把自己置于危险？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

岐王屢求貨於蜀，蜀主皆與之。又求巴、劍二州，蜀主曰：「吾奉茂貞，勤亦至矣；若與之地，是棄民也，寧多與之貨。」乃復以絲、茶、布、帛七萬遺之。

岐王李茂贞屡次向蜀国求取财物，蜀主都给他。又求巴、剑二州，蜀主说：“我侍奉茂贞，殷勤也算到极点了；如果给他土地，那是抛弃百姓，宁可多给他财物。”于是又送丝、茶、布、帛七万给他。核心是：蜀主分清财物与土地的界限，宁给财物不失土地。为什么？土地和百姓是根本，不能割让；财物可以再生产。怎么做？用财物满足对方贪欲，但坚决拒绝割地，保护百姓和疆土。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

This silly affair, however, greatly increased his rancour against me, which was before not a little, on account of my conduct in the Assembly respecting the exemption of his estate from taxation, which I had always…

核心是：政治对手的报复往往来自利益冲突，而非个人恩怨；应对时，要守住原则，也要有证据和上级支持。富兰克林因反对豁免总督 estate 的征税，并批评其吝啬不公，早已惹怒对方。后来一次“愚蠢的游行”更让总督怀恨在心，他向部里指控富兰克林是国王服务的最大障碍，说他在议会阻挠筹款法案，还拿阅兵一事证明他想武力夺取省政权。总督还找邮政总长福克纳爵士想撤富兰克林的职，但只换来一句温和告诫。这说明，对手的指控若没有实据，上级也未必买账；关键是自己行得正，并保留记录。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱