古今图书集成·食货典·第002卷·第62则 · 陈梦雷等（编）

其田租、商稅、茶、鹽、酒、醋、金、銀、鐵冶、竹貨、湖泊課程，從實辦之。至元十六年，敕以「唐兀帶所掠新附人口、牛馬金銀幣帛等還其民。」按《元史世祖本紀》：十六年九月己巳，樞密院臣言，「『有唐兀帶者，冒禁引軍千餘人，於辰溪、沅州等處，劫掠新附人千餘口及牛馬金銀幣帛等，而麻陽縣達魯花赤武伯不花為之鄉導』。敕斬唐兀帶、武伯不花，餘減死論，以所掠者還其民。」至元十九年，詔「留贓罰鈔及金銀珠玉幣帛以給貧乏。」籍阿合馬親屬財產，以籍沒財物精好者入內帑，其出納分三庫隸之。

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定位：第002卷·第62则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元朝规定，田租、商税、茶盐酒醋、金银铁冶、竹货、湖泊等各项课税，都要按实际情况征收，不能虚估。至元十六年，有将领唐兀带违反禁令，带兵劫掠新归附的百姓，抢走人口、牛马和金银布帛。皇帝下令斩首唐兀带和向导武伯不花，其余从犯减死，把抢来的东西全部归还原主。至元十九年，又下诏把没收的赃罚钞和金银珠玉布帛留下来救济贫民，并把权臣阿合马亲属的财产登记没收，好的入库，其余交刑部用于赏赐。

上下文

至元十六年（1279年）和十九年（1282年），元世祖时期，朝廷处理官员劫掠和权臣贪腐，强调追赃还民、救济贫乏。

今日一问

当执法者本身违法劫掠时，如何确保追赃还民并惩处首恶？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論小儿胎热。因母孕时。食热毒之物过多。令儿生下。身热面赤眼闭。口中气热。焦啼燥渴。或大小便不通。法当渐次解热。先令乳母服藥。儿服乳即解。决不可速效。以凉藥攻之。必致呕吐而成大患也。慎之慎之。 \x酿乳方\x 生地黄（三錢）泽泻（二錢半）猪苓（去黑皮）赤茯苓（去皮）天花粉（各一錢半）茵陈甘草（各一錢）上锉散。每服三錢。水一盏。煎七分。令乳母捏去宿乳。却服藥。少顷乳之。

小儿胎热是因为母亲怀孕时吃了太多热毒食物，导致孩子出生后身热面赤、眼闭、口中气热、烦躁啼哭、燥渴，或大小便不通。治疗应当慢慢解热，先让乳母吃药，孩子吃奶就能缓解，绝不能求速效用凉药猛攻，否则会导致呕吐，酿成大患。酿乳方：生地黄三钱，泽泻二钱半，猪苓、赤茯苓、天花粉各一钱半，茵陈、甘草各一钱，锉散，每服三钱，水煎七分，让乳母挤掉旧奶后服药，过一会儿再喂奶。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

甲申，詔天下募兵，守令競來赴難。李淵之子世民，年十六，應募隸屯衛將軍雲定興，說定興多繼旗鼓為疑兵，曰：「始畢敢舉兵圍天子，必謂我倉猝不能赴援故也。宜晝則引旌旗數十里不絕，夜則鉦鼓相應，虜必謂救兵大至，望風遁去。不然，彼眾我寡，若悉軍來戰，必不能支。」定興從之。

甲申日，炀帝下诏天下募兵，郡守县令竞相赴难。李渊的儿子李世民，十六岁，应募隶属屯卫将军云定兴，劝云定兴多设旗鼓作疑兵，说：始毕敢举兵围天子，必定认为我们仓促不能赴援。应该白天引旌旗数十里不绝，夜里钲鼓相应，敌人必以为救兵大至，望风而逃。不然，敌众我寡，若全军来战，我们必不能支撑。云定兴听从了。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

A new horizon was opened up to me by this voyage. It quite changed my intellectual outlook. Spencer and Darwin were then high in the zenith, and I had become deeply interested in their work. I began to view the…

这次旅行改变了卡内基的思想视野。当时斯宾塞和达尔文如日中天，他深受影响，开始用进化论视角看人生。在中国读孔子，在印度读佛陀和印度教经典，在孟买读琐罗亚斯德教。结果他内心从混乱走向有序，有了自己的哲学。他重新理解基督的话“天国就在你们心里”：天堂不在过去未来，就在此时此地；责任都在现世，徒劳窥探来世毫无意义。核心是：广泛阅读不同文明智慧，能帮人建立安顿当下的世界观。

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