陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第003卷·第12则

心里常把事物看圆满，天下就没有缺憾的世界；心里常放宽放平，天下就没有险恶的人情。核心是：心态决定你看到的世界。不是否认问题存在，而是不把注意力全放在缺陷上。做法是遇到不顺时，先问自己是否把标准定得太死；试着从整体和长远看，接受不完美；对人少猜疑，多理解。背后取舍是：苛求完美会让自己痛苦，宽容看待反而能减少冲突，但也要保持底线，不是盲目乐观。

狄仁杰上疏认为：天生四夷，都在先王疆域之外，东临沧海，西阻流沙，北横大漠，南阻五岭，这是天用来限制夷狄、分隔中外的。三代不能到达的地方，国家都兼有了。若在荒外动武，竭尽府库去争不毛之地，得其人不能增赋，获其土不能耕织，只求冠带远夷的虚名，不务固本安人之术，这是秦皇、汉武的做法，非五帝三王的事业。始皇穷兵黩武，死者如麻，天下溃叛；汉武征伐四夷，百姓困穷，盗贼蜂起，末年悔悟，息兵罢役，故能為天所祐。近来国家频年出师，所费滋广，西戍西镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江淮以南，征求不息，人不复业，相率为盗，本根一摇，忧患不浅。所以如此，都是因为争蛮貊不毛之地，违背养育苍生之道。从前汉元帝纳贾捐之谋罢朱崖郡，宣帝用魏相策弃车师田，难道不想慕虚名？是怕劳人力。近贞观中克平九姓，立李思摩为可汗，使统诸部，因为夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役，这是近来的令典、经边的故事。我以为应立阿史那斛瑟罗为可汗，委之四镇，继高氏绝国，使守安东。省军费于远方，并甲兵于塞上，使夷狄无侵侮之患则可矣，何必穷其窟穴，与蝼蚁校长短呢！只需敕边兵，谨守备，远斥候，聚资粮，待其自致，然后击之。以逸待劳则战士力倍，以主御客则我得其便，坚壁清野则寇无所得；自然贼深入则有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服。事虽不行，识者是之。

在我看来，贫困的根本原因主要是工业和农业中生产与分配之间、动力源与应用之间的不良调整。这种调整不当造成的浪费是巨大的。所有这些浪费都必须让位于致力于服务的明智领导。只要领导层更看重金钱而非服务，浪费就会继续。浪费是由有远见的人而非短视的人防止的。短视的人首先考虑金钱。他们看不到浪费。他们认为服务是利他的，而不是世界上最实际的事情。他们不能远离小事看到大事——看到最大的事情，即从纯粹金钱角度出发的机会主义生产是最不赚钱的。