古今图书集成·食货典·第003卷·第34则 · 陈梦雷等（编）

故仁人在上，百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉。其所是焉誠美，其所得焉誠大，其所利焉誠多。《詩》曰：「我任我輦，我車我牛，我行既集，蓋云歸哉！」此之謂也。故曰：「君子以德，小人以力。」力者，德之役也。百姓之力待之而後功，百姓之群待之而後和，百姓之財待之而後聚，百姓之勢待之而後安，百姓之壽待之而後長，父子不得不親，兄弟不得不順，男女不得不歡，少者以長，老者以養。故曰：「天地生之，聖人成之」，此之謂也。今之世而不然，厚刀布之斂以奪之財，重田野之稅以奪之食，苛關市之征以難其事，不然而已矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC003%E5%8D%B7
定位：第003卷·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

所以仁人在上位，百姓尊崇他如帝王，亲近他如父母，愿意为他出生入死而心甘情愿，没有别的原因，就是因为他所肯定的确实美好，所得到的确实巨大，所带来的利益确实多。《诗经》说：我背负重物，我推车，我驾车，我牵牛，我行役完成，该回家了。所以说：君子靠德行，小人靠力气。力气是受德行驱使的。百姓的力气需要君子引导才能成功，百姓的群体需要君子才能和谐，百姓的财富需要君子才能聚集，百姓的势力需要君子才能安定，百姓的寿命需要君子才能延长。父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不欢，少者得以成长，老者得以供养。所以说：天地生育他们，圣人成就他们。

上下文

出自《荀子·富国篇》，总结君主以德化民、百姓以力事上的社会合作模式。

今日一问

我是否意识到，真正的领导力来自于为他人创造价值，而不是单纯依靠权威？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

氐羌毒者，犹是蛊毒之类。于氐羌界域得之，故名焉。然其发病之状，犹如中蛊毒，心腹刺痛，食人五脏，吐血利血，故是蛊之类也。

氐羌毒其实也是蛊毒一类，因为在氐羌地区染上，所以叫这个名。发病样子像中蛊毒，心腹刺痛，蛊吃五脏，吐血拉血，所以归为蛊类。古人按地域给类似病症命名，说明当时对疾病的认识有限，但核心是：在特定地区出现类似严重症状，要按蛊毒一样紧急处理，不能因为名字不同就掉以轻心。

事业 · 姜尚（旧题）《六韬》

飛鉤，長八寸，鉤芒長四寸，柄長六尺以上，千二百枚。以投其眾。三軍拒守，木螳蜋劍刃扶胥，廣二丈，百二十具，一名行馬。平易地，以步兵敗車騎。木蒺藜，去地二尺五寸，百二十具。敗步騎，要窮寇；遮走北。軸旋短衝矛戟扶胥，百二十具，黃帝所以敗蚩尤氏。敗步騎，要窮寇，遮走北。狹路微徑，張鐵蒺藜，芒高四寸，廣八寸，長六尺以上，千二百具。敗步騎。突暝來前促戰，白刃接，張地羅，鋪兩鏃蒺藜，參連織女，芒間相去二寸，萬二千具。曠野草中，方胸鋋矛，千二百具；張…

这段继续列举守御和野战用的器械。飞钩用来投掷钩取敌人；木螳螂剑刃扶胥（行马）宽二丈，用于平地以步兵败车骑；木蒺藜离地二尺五寸，用来阻挡穷寇和逃兵；轴旋短冲矛戟扶胥是黄帝败蚩尤的装备；铁蒺藜布在狭路，芒高四寸；地罗和蒺藜连织女，芒间二寸，用于近战；方胸鋋矛高一只五寸，布在旷野草地；铁械锁连用于陷坑；垒门拒守用矛戟小橹和绞车连弩。核心是：不同地形和敌情要用不同障碍和兵器，提前布置才能有效防御和追击。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

For a long time I had been incubating a plan for an extraordinary exhibition which I was sure would be a success and would excite universal attention and commendation in America and abroad. This was nothing less than a…

巴纳姆长期酝酿一个“万国大会”展览：从全球各地找来最完美的男女代表，办一场轰动欧美的博览会。他甚至已派代理去欧洲物色“样品”。但他后来意识到，另有一个大项目风险更小、麻烦更少、回报更高，于是转向。核心是：好点子未必是最佳选择，要比较风险与回报。做法：先充分构思，再评估替代方案，选性价比最高的。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱