古今图书集成·食货典·第004卷·第17则 · 陈梦雷等（编）

以會計之官，鉤考掌財、用財之吏，苟其權不足以相制，而為太府者反得以勢臨之，則將聽命之不暇，又安敢校其是非？不惟無以遏人主之縱欲，而且不足以防有司之姦欺也。今也以尊而臨卑，以多而制寡，則糾察鉤考之勢得以行於諸府之中。又況司會等職，皆職之於天官，而冢宰以九式節財，以歲終制用，司會又不得以欺之也。掌之以下大夫之太府，計之以中大夫之司會，又臨之以上卿之冢宰，如此則財安得而不均，用安得而不節？國計安得而不裕哉？故曰：「成周理財之法，不在取財，而在出財，不在頒財，而在會計。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：管账的官必须能管住管钱和花钱的官，否则财政就会乱。如果会计官员权力不够，反而被太府（管仓库的）用权势压着，那他连听命都来不及，哪敢查对错？这样既拦不住君主挥霍，也防不了官吏贪污。所以要让地位高的管地位低的，人多的管人少的，纠察审计才能在各府中推行。司会等官归天官管，冢宰用九式节制开支，年终考核，司会没法欺骗。太府由下大夫管，司会由中大夫管，冢宰以上卿身份监督，这样财用哪会不均、不节、不富？所以说：周朝理财之法，不在收钱，而在花钱；不在发钱，而在会计。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，引述《周礼》财官制度，讨论会计独立与权力制衡。

今日一问

你所在的组织里，管账的人有没有足够权力去查管钱的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

右手尺中，神門以後，脈陰虛者，足少陰經也。病苦心中悶，下重足腫不可以按地，名曰腎虛寒也。右手尺中，神門以後，脈陰虛者，足少陰經也。病苦足脛小弱，惡寒，脈代絕時不至，足寒，上重下輕，行不可按地，小腹脹滿，上搶胸痛引脅下，名曰腎虛寒也。蓯蓉白朮巴戟天麥冬茯苓甘草牛膝五味子杜仲（各八兩）車前子乾薑（各五兩）生地（五斤）上十二味治下篩，食後，酒服方寸匕，日三。灸腎俞百壯，對臍兩邊向後，挾脊相去各一寸五分。右手尺中，神門以後，脈陰陽俱虛者，足少…

右手尺部脉象阴虚，反映足少阴肾经的问题。症状是胸闷、下肢沉重、脚肿得不能踩地，这叫肾虚寒。另一种表现是腿胫无力、怕冷、脉象时断时续、脚冷、上身重下身轻、走路脚不能踩实、小腹胀满、气上冲胸痛连胁下，也叫肾虚寒。治疗用苁蓉、白术、巴戟天等十二味药研末，饭后用酒送服一小勺，一天三次；同时灸肾俞穴一百壮，位置在肚脐两侧向后、夹脊各一寸五分处。如果右手尺脉阴阳俱虚，就是肾与膀胱经都虚，症状是小便频利、心痛背冷、时常小腹胀，叫肾膀胱俱虚。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。」

不孝有三种，其中没有后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就是为了避免没有后代，君子认为这相当于禀告了。孟子在这里强调，孝道有多种表现，但延续家族血脉是最大的责任。舜不告而娶是特殊情况下的权变，因为如果禀告，父母可能不同意，导致他无法娶妻生子。君子理解这种权变，认为它符合孝道的根本精神。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

This rating system simply forces a foreman to forget personalities--to forget everything other than the work in hand. If he should select the people he likes instead of the people who can best do the work, his…

福特说，这套评级制度逼着工头忘掉个人好恶，只盯着手头的活。如果他凭自己喜欢选人，而不是选最能干活的人，他部门的记录很快就会暴露这一点。核心是：用客观记录约束主观偏好。做法是让每个部门的产出数据透明，谁选错人、用错人，数据会说话，不用上级去查。

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