古今图书集成·食货典·第004卷·第55则 · 陈梦雷等（编）

宰夫則掌治法，以乘財用之出入。凡失財用物辟名者，以「官刑詔冢宰而誅之，其足用長財善物者賞之。」其致嚴于司財之人又如此。當其時，井地之法，寓軍于農，國中無養兵之費，鄉遂之租止輸都邑，甸內無遠漕之勞；諸侯之國，各守邊陲，京軍無戍邊之役，卿大夫之祿取諸邑采，公朝無廩官之費，而歲時經用獨祭祀、賓客、田役、喪荒、飲膳、衣服與夫稍秣，匪頒賜予玩好，數者而已。乃凡頒財，則大府以式法授之，而「關市之賦以待王之膳服，邦中之賦以待賓客，豈非以不常獲者所以薄于自奉，而有常征者所以厚于禮賓乎？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第55则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：对管钱的人要严加考核，赏罚分明，同时减少养兵、漕运等冗费。宰夫掌治法，稽查财用出入；浪费公物、巧立名目的，报请冢宰用官刑惩处；能使财用充足、增长财富、善理物力的，给予奖赏。当时井田寓军于农，国中无养兵之费；乡遂租税只输都邑，甸内无远漕之劳；诸侯守边，京军无戍边之役；卿大夫俸禄取自采邑，朝廷无养官之费。常年经用只有祭祀、宾客、田役、丧荒、饮食、衣服和稍秣、匪颁、赐予、玩好等几项。大府按式法授财，关市之赋供王膳服，邦中之赋供宾客，体现不常获者薄自奉、有常征者厚礼宾。

上下文

此段继续引《周礼》，说明宰夫考核财政、赏罚分明，并描述周代寓军于农、减少冗费的制度。

今日一问

你所在单位对资金使用是否有明确的考核和奖惩，还是只管花不管效？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

初患时。必服凉藥而愈。服之过者。則肠寒而脂愈不生。其血必再作。凡热者。其血鲜。冷者。其血青黑察其冷热用藥可也。冷者。用断红丸。热者。用四物湯合黄连解毒湯。加苦参、槐角、地榆、侧柏叶。一肠胃流热。則粪门暴肿。用蜗牛细研。涂之則消。一治脏毒下血。用黄连解毒湯合四物湯。和调爲末。滴水爲丸。每服八九十丸。空心。陈米饮下。 \x补中益气湯\x（方见内伤）\x归脾湯\x（方见健忘）\x六味丸\x（方见补益）

刚开始患病时，服用凉药可以治愈；但服凉药过度，就会导致肠道寒凉，脂膜更难生长，出血必然复发。大凡热证出血颜色鲜红，寒证出血颜色青黑，要观察冷热来用药。寒证用断红丸，热证用四物汤合黄连解毒汤，加苦参、槐角、地榆、侧柏叶。肠胃流热导致肛门突然肿痛，用蜗牛研细涂抹可消。治疗脏毒下血，用黄连解毒汤合四物汤调和为末，滴水成丸，每次空腹用陈米饮送服八九十丸。另附补中益气汤、归脾汤、六味丸的出处。核心是出血要分寒热，不能一味用凉药。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Beware of that frequently fatal gift, versatility. Many a person misses being a great man by splitting into two middling ones. Universality is the _ignis fatuus_ which has deluded to ruin many a promising mind. In…

要当心那种常常致命的天赋——多才多艺。很多人本来可以成为大人物，却因为分心而变成了两个平庸的人。样样都懂一点，就像鬼火一样，把许多有前途的头脑引向毁灭。试图了解五十个科目，结果一个也没掌握。美国一位顶尖制造商说：“万金油式的人物在我那一代还有机会，在如今这代没有了。”所以，与其什么都沾一点，不如选定一个方向深耕，把精力集中在一处，才能形成真正的竞争力。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

一洫受十井百夫之水，十洫共入一澮，則為百井而千夫矣，故曰「千夫有澮」，通十為成，言十洫方百井，井田之法於是而成也。「一成百井」，千夫除山川等三分之一，餘得甸之六十四井。以上、中、下三等計之，一夫耕二夫之地，每井止四家，為戶二百五十六，約五戶而出二卒，故為士十人。革車一乘，道高廣如澮，容乘車二軌《成十為終》《司馬法》：「成十為終，終千井，革車十乘，士百人，徒二百人。」千夫為澮，共入一川，則為千井而萬夫矣，故曰「萬夫有川」，「成十為終」，…

核心是解释“成”和“终”的编制。一洫承受十井百夫的水，十洫共入一浍，就是百井千夫，所以说“千夫有浍”，通十为成，意思是十洫见方百井，井田之法至此完成。一成百井，千夫除去山川等三分之一，余得甸的六十四井。按上中下三等计算，一夫耕二夫之地，每井只有四家，共二百五十六户，约五户出二卒，所以有士十人，革车一乘。道的高宽与浍相同，能容两辆乘车。成十为终：《司马法》成十为终，终千井，革车十乘，士百人，徒二百人。千夫为浍，共入一川，就是千井万夫，所以说“万夫有川”，“成十为终”，意思是十成的水共归于一川，顺应山川地势加以人工疏导，水有所终，所以取义为终。

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