古今图书集成·食货典·第005卷·第30则 · 陈梦雷等（编）

當之官者，皆先之西園諧價，然後得去。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。時北鉅鹿太守司馬直新除，以有清名，減責三百萬。直被詔悵然曰：「為民父母，而反割剝百姓以稱時求，吾不忍也。」辭疾不聽。行至孟津，上書極諫，即吞藥自殺。書奏，帝為暫絕修宮錢，又造萬金堂于西園，引司農金錢繒帛牣積其中。又還河間買田宅，起第觀。帝本侯家，宿貧，每嘆桓帝不能作家居，故聚為私藏，復寄小黃門常侍錢各數千萬，至每郡國貢獻，先輸中府，名為導行費。又作列肆于後宮，使采女販賣，帝親著商賈服從，宴飲為樂。

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定位：第005卷·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲：凡是要上任的官员，都得先到西园谈价钱，然后才能去；清正的人请求不去，也被强迫遣送。巨鹿太守司马直新任命，因有清名减到三百万，他惆怅说：“为民父母，反而割剥百姓来满足上面要求，我不忍心。”称病不被允许，走到孟津上书极谏，随即吞药自杀。奏书呈上，皇帝暂时停了修宫钱，又在西园造万金堂，把司农金钱缯帛堆满其中；还到河间买田宅起第观。皇帝本出身侯家，一向穷，常叹桓帝不会治家，所以聚私藏，又寄钱给宦官各数千万。郡国贡献先送中府，叫“导行费”。又在后宫设市场，让采女贩卖，皇帝穿商贾服宴饮为乐。核心是：最高权力把公财当私产，清官被逼死，制度就烂到根了。

上下文

同上书，此段讲汉灵帝卖官、聚私藏、宫中设市的荒唐财政。

今日一问

如果你遇到“先交钱再上任”的潜规则，会像司马直那样拒绝还是妥协？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 塞内卡《塞内卡道德书简》

The injuries that press hardest upon us are those which either we have not deserved, or not expected, or, at least, not in so high a degree. This arises from the love of ourselves: for every man takes upon him, like a…

最让我们难受的伤害，是那些我们没料到、没应得或程度超出预期的。这源于自爱：每个人都像君主一样，对自己无限宽容，对别人却苛刻。别人做坏事、敌人伤害我们、朋友或仆人背叛，有什么好惊讶？人性如此，在别人身上能找到的，在另一个人身上也能找到。所以对人性要有预案，像好舵手在风平浪静时也做好准备。核心是：降低对他人完美行为的期待，提前心理准备。做法是：把“别人可能辜负我”当作常态，不因此崩溃。

事业 · 韩非《韩非子》

殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲，布帛取二制焉，餘以衣士。故市木之價，不加貴於山；澤之魚鹽龜鼈蠃𧉻，不貴於海。君重斂，而田成氏厚施。齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數也，父子相牽而趨田成氏者不聞不生。故秦周之民相與歌之曰：『謳乎，其已乎！苞乎，其往歸田成子乎！』《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。』今田成氏之德而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：『其田成氏乎！』」公泫然出涕曰：「不亦悲乎！寡人有國而田成氏有之。今爲之柰何？」晏子對曰：「君何患焉？…

核心是：君主若只重敛财，而权臣厚施于民，民心就会归向权臣。田成子杀牛分肉给士，一年取布帛二制，余下给士，所以山木海鱼不贵，因为他不与民争利。齐景公重税，田成子厚施，大饥荒时百姓扶老携幼投奔田家。晏子劝景公：想夺回民心，就亲近贤人、远离小人，整顿乱政，宽缓刑罚，救济贫孤，施恩惠给不足的人，民就会归君。韩非却批评景公不知用势，晏子不知除患。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

If you are engaged in some business, and feel that it is not the right one for you, do not wait until you get into the right business before you begin to act.

如果你正在做某门生意，却觉得它不适合你，不要等到找到对的生意才开始行动。意思是，你可以在当前生意中就开始采取正确的行动方式——比如更用心地服务客户、更积极地改进产品，而不是消极等待转行。行动本身会带来信息和机会，让你逐步靠近更适合的方向。等待只会让你停在原地。

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