古今图书集成·食货典·第005卷·第82则 · 陈梦雷等（编）

肅宗始用第五琦榷鹽，劉晏繼之。其初鹽利四十萬緡，至季年則六百餘萬矣。德宗始用趙贊榷茶，張滂繼之，茶稅歲以四十萬緡，至其後則增倍矣。楊」炎始取軍興以來非法賦斂，如急備、如供軍、如折估、如宣索之類，皆合之以兩稅。陸贄以為：「兩稅新法，竭耗編甿，日月滋甚，則賦斂之重，至兩稅極矣，而猶以為不足，如借商錢，如稅間架，如筭除陌，如日進月進，方且源源不已，何開元以前取之少而不至于乏用，天寶以後取之加多而益以不足也？」竊求其所以制兵者而得其說焉。蓋唐因隋制，立府兵之法，有事則出而為兵，無事則隱之于農，則有為兵之利而無宿兵之害，此其所以取之少而用之不乏也。

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定位：第005卷·第82则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肃宗用第五琦实行盐专卖，刘晏接手后，盐利从每年四十万缗涨到末年六百多万缗。德宗用赵赞征茶税，张滂继任，茶税从每年四十万缗后来翻倍。杨炎把军兴以来各种非法赋敛——急备、供军、折估、宣索之类——合并进两税。陆贽认为两税新法把百姓榨干，赋敛之重到两税已到极点，却还嫌不够，又借商钱、税间架、算除陌、日进月进，源源不断。作者追问：为何开元以前收得少却不缺用，天宝以后收得多反而更不足？他找到的答案是兵制：唐沿隋制立府兵，有事出兵、无事归农，有兵之利而无养兵之害，所以取少用足。

上下文

《食货典》引唐代盐茶专卖与两税改革史料，并借陆贽之论追问财政困局根源。

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你所在的组织，是“有事才用人”还是“常年养一批人”？成本差在哪里？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

飽飫珍饈，不如粗糲充腹；羅綺盈箱，不如布袍遮體；說古談今，不如緘口忘言；逞伎誇能，不如抱元守一；趨炎附勢，不如貧窮自樂；懷怨記仇，不如洗心悔過；較長量短，不如安心自怡。道氣綿綿，行之得仙，得意忘言，自超太玄。」釋興曰：「六般神用空不空，一顆圓明色非色。人為六根貪使，不能自神其神。人能眼不貪視美色，耳不貪聽淫聲，鼻不貪聞香馥，舌不貪嗜珍饈，身不貪戀色欲，意不貪妄思慮，一心不動，六門嚴守，物物頭頭，左右護持，不傷真性，神聚氣全，與天長年。…

吃饱珍馐，不如粗粮填肚；满箱绫罗，不如布袍遮体；说古论今，不如闭口忘言；逞能夸技，不如抱元守一；趋炎附势，不如安贫自乐；怀怨记仇，不如洗心悔过；比长论短，不如安心自怡。道气绵绵，行之成仙，得意忘言，自超太玄。释兴说：六根的神用看似空却不空，一颗圆明之心看似色却非色。人被六根贪欲驱使，不能自神其神。若能眼不贪美色，耳不贪淫声，鼻不贪香气，舌不贪美味，身不贪色欲，意不贪妄念，一心不动，六门严守，处处护持，不伤真性，就能神聚气全，与天同寿。栖云先生说：心随境转，境又由心生。若要心定，世人爱的我不爱，世人做的我不做，红尘万缘勾引不动，自然心清意静，阴阳也陶铸不了你。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

傳曰：有從輕而重，公子之妻爲其皇姑；有從重而輕，爲妻之父母；有從無服而有服，公子之妻爲公子之外兄弟；有從有服而無服，公子爲其妻之父母。傳曰：母出則爲繼母之黨服，母死則爲其母之黨服。爲其母之黨服，則不爲繼母之黨服。三年之喪既練矣，有期之喪既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。有大功之喪，亦如之。小功，無變也。麻之有本者，變三年之葛。既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。每可以絰必絰，既絰則去之。小功不易喪之練冠，如免，則絰其緦、…

丧服有变通：有的从轻服加重，如公子之妻为婆婆；有的从重服减轻，如为妻之父母；有的本无服而加服，如公子之妻为丈夫的外兄弟；有的本有服而免除，如公子为妻之父母。母亲被休，则为继母的亲属服丧；母亲去世，则为生母的亲属服丧，二者不并行。三年之丧练祭后，遇期丧已葬，仍系旧葛带，戴期丧的麻绖，穿功衰。有大功丧也如此，小功则不变。麻带连根的要变三年之葛。练祭后遇断根麻，在免时戴绖，免后去绖。小功不改练冠，免时戴缌、小功之绖，用初葛带。缌麻不变小功之葛，小功麻不变大功之葛。有本麻才变。长殇、中殇可变三年之葛，满殇月数后恢复。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok then instituted a systematic investigation of conditions in those states where women had voted for years; but he could not see, from a thoughtful study of his investigations, that much had been accomplished. The…

博克又系统考察了那些女性已经投票多年的州，想看看实际效果。但经过认真研究，他发现这些地方并没有取得多少实质成果，远不如支持全国女性选举权的人所预言的那样。因此他更加怀疑扩大选举权的必要性。他的方法是用已实施地区的经验来检验主张，而不是只听口号。这提醒我们，评估一项政策时，要去看已经实行的地方到底发生了什么，而不是只看倡导者的承诺。

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