陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第006卷·第37则

士的丧礼饮食规矩也和大夫一样。下葬后，丧主要吃粗粮、喝清水，不吃蔬菜水果，妇女也一样，从国君到士都相同。一周年练祭后才能吃蔬菜水果，两周年祥祭后才能吃肉。用器皿喝粥不必洗手，从竹器取食要洗手。吃蔬菜要蘸醋酱。开始吃肉时，先吃干肉；开始喝酒时，先喝甜酒。服一年丧的，头三天不吃东西；之后吃粗粮喝清水，不吃蔬菜水果。三个月下葬后，可以吃肉喝酒。但整个一年丧期内，不能吃肉喝酒，除非父亲在世为母亲、为妻子服丧。九个月丧期的饮食与一年丧相同，可以吃肉喝酒，但不能与人作乐。五个月、三个月丧期，头一天或两天不吃也可以。下葬前，可以吃肉喝酒，但不能与人作乐。为叔母、伯母、旧主、宗子服丧，可以吃肉喝酒。如果吃不下粥，可以用菜做羹。生病时，可以吃肉喝酒。五十岁以上的人不必严格守丧礼，七十岁以上的人只需身上穿麻衣。下葬后，如果国君赐食，就吃；大夫或父亲的朋友赐食，也吃。不必回避米饭肉食，但如果有酒，就要推辞。

不服从命令的，斩。不是擅自出令的，斩。失令的，斩。倚戟悬下城，上下不与众人一样的，斩。没有响应而妄自喧哗的，斩。总失的，斩。赞誉客而内部诋毁的，斩。离开岗位聚众说话的，斩。听到城鼓声而同伍后上岗位的，斩。人各自在大版上写清楚，挂在官署隔断上，守将必须亲自谋划先后，不是自己官署而妄入的，斩。离开岗位左右，共入他署，左右不捕，挟带私信，行请求，以及为行书的，放下守事而治私家事，士卒百姓相互盗窃家室、婴儿的，都斩无赦。人举而藉之。没有符节而横行军中的，斩。客在城下，因此多次更换岗位而不更换供养，赞誉敌人少以为多、乱以为治、敌攻拙以为巧的，斩。客、主人不得相互说话和相互借物，客射书来，不得赞誉，外示内以善，不得回应，不服从命令的都斩。禁止不得举矢书或以书射寇，犯令的，父母、妻子儿女都斩，本人枭首城上。

富兰克林说，他起初强迫自己不用武断口气说话，很别扭，但久而久之变得轻松自然，五十年来几乎没人听他讲过独断的话。他认为，除了为人正直，这个习惯最让他早年就在市民中很有分量，在议会里也有影响力。他自认不擅演讲、不善辞令、措辞犹豫、语言也不够准确，却常能把事情办成。核心是：说服力不靠口才和强势，而靠不把话说死、让人愿意听。做法上，少用“肯定”“绝对”，多用“我想”“或许”，留余地反而更有力。