古今图书集成·食货典·第006卷·第59则 · 陈梦雷等（编）

至是，太夏奏曰：「光祿日辦不勝查算，日殺生口無慮數百，既以損民之財，尤虧愛物之仁。」疏入，上惻然，即令下裁減八十餘萬，官民乃得甦。是時，天下十三布政司、兩直隸府、州，造報田土、戶口稅糧黃冊，實在官民田土總計四百二十二萬八千頃有餘，人戶總計九百一十一「萬有奇，人口總計五千三百三十八萬有奇，實征夏稅秋糧總計二千六百六十九萬有奇」，蓋極盛矣。武宗改元，八黨並起。逆瑾剛狠尤甚，日造巧偽，淫蕩上心，國用日益不足。正德三年，逆瑾令天下朝覲官，每布政司送銀二萬兩，各司貸於京師豪家，回任，括民財倍償之。

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定位：第006卷·第59则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

到这时，刘大夏上奏说：“光禄寺每日办膳不胜查算，每天宰杀牲口不下数百，既损民财，又亏爱物之仁。”奏疏呈入，皇帝恻然，立即下令裁减八十余万，官民才得以复苏。当时，天下十三布政司、两直隶府州，造报田土、户口税粮黄册，实在官民田土总计四百二十二万八千余顷，人户总计九百一十一万余，人口总计五千三百三十八万余，实征夏税秋粮总计二千六百六十九万余，可谓极盛。武宗改元，八党并起。逆瑾刚狠尤甚，日造巧伪，淫荡上心，国用日益不足。正德三年，逆瑾令天下朝觐官，每布政司送银二万两，各司向京师豪家借贷，回任后搜刮民财加倍偿还。

上下文

同上，记载刘大夏奏请裁减光禄寺浪费，以及明武宗时期宦官刘瑾乱政、财政恶化。

今日一问

当组织内出现浪费时，你是否敢于像刘大夏那样直言并推动改革？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

知成之必敗、則求成之心、不必太堅。知生之必死、則保生之道、不必過勞。

知道事情成功之后终会走向失败，那么追求成功的心就不必太执着；知道生命终有一死，那么保养身体的方法就不必过度劳累。这不是叫人放弃努力，而是提醒人别把成败生死看得太重，免得为了求成、保命而把自己逼得太紧。做事时尽力而为，但对结果保持平常心；养生时顺应自然，别过度进补或焦虑。这样反而能减少内耗，活得更从容。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《文王》，文王受命作周也。」文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾…

核心是讲王朝兴衰系于德行，天命不会永远偏向一家。诗赞文王恭敬勤勉、声名不息，靠的不是血统而是修养，所以周虽旧邦却能更新受命。但诗也警告：商朝子孙众多，天命一转就归了周；天命无常，殷商也曾配享上帝，直到失掉民心。因此周人要以殷为镜，别让天命在自己身上断绝，要修德、广求多士、宣扬美名。今天看，就是任何组织都不能吃老本，要持续修内功、聚人才，并从前人的失败里找教训。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok now followed the French models of dresses and millinery to the United States, and soon found that for every genuine Parisian model sold in the large cities at least ten were copies, made in New York shops, but…

博克接着追踪法国时装和帽子的流向，发现大城市每卖出一件真正的巴黎原版，至少就有十件是纽约作坊仿制的，却缝上法国设计师的标签。他顺藤摸瓜找到一家专门制造这些标签的公司，标签成批生产，成捆卖给零售商。博克拿到买家名单，发现其中不乏全国领先的商家。他把这些事实全部公开。零售商跳起来否认，但同样只是空泛否认。博克手握事实，他们心知肚明，这些事实太具体、太有说服力，无法反驳。

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