古今图书集成·食货典·第006卷·第62则 · 陈梦雷等（编）

而乃藏之於權幸私家，以致百姓困貧，府庫空虛。況合群奸人，黨眾義子，各鎮守諸逆黨宸濠、臧賢真、盧明、秦用之籍沒，其數又當何如耶？無怪其傾藏竭府，不足以贍，蓋國家耗蠹至此極矣。初，盜起山東，興兵動餉，時孫交為戶部尚書，後代交者，王瓊也。瓊嘗言：「交雖愛民，而未知所處，李東陽輩負文學之名，而未見措之施為。」時畿內、山東地方，承平日久，物產繁盛，且州縣壤界相接，若降一令，官軍捕盜，經過州「縣，驗所報勘合，供給口糧、草料，准其稅，不足，官為措處，事畢補還，此亦簡且便矣。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC006%E5%8D%B7
定位：第006卷·第62则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

国家财富被权贵和宠臣私藏，导致百姓贫困、国库空虚。那些奸党、义子以及各镇守的逆党如宸濠、臧贤真、卢明、秦用之流被抄家时，其财产数目又该有多少呢？难怪倾尽国库也不够供养，国家耗损到了极点。当初盗贼起于山东，兴兵动饷，当时孙交任户部尚书，后来接替他的王琼说：孙交虽爱民，但不懂处理事务；李东阳等人有文学名声，却未见实际施政。当时京畿、山东承平日久，物产繁盛，州县相邻，若降一令，官军捕盗经过州县，验报勘合，供给口粮草料，准其抵税，不足部分官府筹措，事毕补还，这既简单又方便。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，记载明代正德年间财政与盗乱，评论孙交、王琼等官员的施政得失。

今日一问

今天遇到公共危机时，我们是否也常因程序繁琐而浪费资源，能否设计更简捷的应急供给机制？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子罕言利與命與仁。

孔子很少主动谈利、命、仁这三个话题。利容易让人起贪心，命涉及天道难测，仁境界太高，都不是能轻易说清的。孔子更愿意在日常行为中示范，而不是空谈大道理。这提醒我们：有些重要的事，说多了反而轻浮，不如做出来。比如谈利益要谨慎，谈命运不妄断，谈仁爱要落到具体行动。少说空话，多在实践中体会，才是靠谱的态度。

事业 · 韩非《韩非子》

凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封内而恃交援者，可亡也。羣臣爲學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。好宫室臺榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也。聽以爵不待參驗，用一人爲門户者，可亡也。官職可以重求，爵禄可以貨得者，可亡也。緩心而無成，柔茹而寡断，好惡無決而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用…

核心是：韩非列举君主亡国的征兆，提醒当权者从制度、用人、决策和作风上自查。比如：国家小但权臣家族大、君权轻而臣权重；轻视法禁而靠谋略，荒废内政而依赖外援；群臣好私学、门客好辩论、商人向外积财、小民好私斗；大兴土木、车服器玩、劳民伤财；迷信时日鬼神卜筮；凭爵位听言而不参验，把一人当门户；官职可求、爵禄可买；优柔寡断、好恶不定；贪婪无厌、近利好得；喜欢淫辞辩说而不顾实用；浅薄易露、泄露机密；刚愎自用、不听谏言而轻信自己。这些都会导致亡国。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The author has already referred to the Use and Abuse of Money; but the lesson is worthy of being repeated and enforced. As he has already observed,--Some of the finest qualities of human nature are intimately related to…

作者已经谈过金钱的正当使用与滥用，但这件事值得反复强调。他说，人性中一些最好的品质都和正确用钱密切相关，比如慷慨、诚实、公正、自我克制，以及节约和未雨绸缪这些实用美德。反过来，过度贪财的人会显出贪婪、欺诈、不公和自私；而乱花钱、不节制、不为将来打算的人，则暴露出轻率、挥霍和缺乏远见。所以怎么用钱，直接照出一个人的品格。

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