古今图书集成·食货典·第006卷·第92则 · 陈梦雷等（编）

內監供御，傳進無時，多溢額外，靡有紀極。所節不經之費，誠宜著實施行者。若庖廚諸役，夤緣影占空名糜餼之當革」，則《會計錄》言之詳矣。內庫者，掌金銀粟帛茶蠟顏料之屬，皆為上供需。最大者曰金花銀，乃國初所謂折糧銀也。正統以前，俱解南京，每歲武臣赴彼關給，以為常祿。邊境或有緩急，亦皆取給其中，蓋其時事省而用節故也。正統元年，始議於南京改解內庫，歲以百萬為額。自是以後，惟放折武俸之外，悉為御用矣。隆慶間，大司空朱衡目擊內府監局一切徵派浪用，乃言「朝廷供應皆民脂膏，宮中府」中，當屬一體。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC006%E5%8D%B7
定位：第006卷·第92则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是批评宫廷内监供应无度、浪费民财，主张严格会计、裁革冗费。作者指出，内监供御常超额支取，费用没有限度，那些不合理的开支应当切实裁减。厨房等役役使人员挂空名、白领粮饷，必须革除，《会计录》已讲得很详细。内库掌管金银、粮食、布帛、茶蜡、颜料等物，都是供皇帝用的。最大的一项是金花银，即国初的折粮银。正统以前，这些银两都解送南京，每年武臣到南京领取作为常禄；边境有急事也从这里支取，因为当时事务少、用度节。正统元年才改解内库，每年以百万为额。此后除放折武俸外，都归皇帝御用。隆庆间朱衡看到内府监局征派浪费，便说朝廷供应都是民脂民膏，宫中府中应是一体。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，辑录历代财政议论。此段讲明代内库与金花银制度，批评宫廷开支膨胀、监管缺失。

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今天你所在的组织，有没有“挂空名、白领资源”的冗费？你打算怎么发现并推动裁革？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孟子《孟子》

孟子曰：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存。夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才…

孟子说：牛山的树木曾经很美，因为靠近大国，被斧头砍伐，还能美吗？它日夜生长，雨露滋润，不是没有新芽，但牛羊又去放牧，所以变得光秃秃。人们见它光秃秃，以为从未有过木材，这难道是山的本性吗？即使在人身上，难道没有仁义之心吗？之所以丧失良心，也像斧头砍树一样。天天砍伐，还能美吗？他日夜生长，平旦之气，好恶与一般人相近的很少，但白天的作为又束缚消亡了它。反复束缚，夜气不足以存；夜气不足以存，就离禽兽不远了。人们见他像禽兽，以为从未有过才质，这难道是人的实情吗？所以如果得到滋养，没有东西不生长；如果失去滋养，没有东西不消亡。孔子说：操持就存，舍弃就亡，出入没有定时，不知其所在。说的就是心吧？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

建威將軍翰言於皝曰：「宇文強盛日久，屢為國患。今逸豆歸篡竊得國，群情不附。加之性識庸暗，將帥非才，國無防衛，軍無部伍。臣久在其國，悉其地形；雖遠附強羯，聲勢不接，無益救援；今若擊之，百舉百克。然高句麗去國密邇，常有闚□之志。彼知宇文既亡，禍將及己，必乘虛深入，掩吾不備。若少留兵則不足以守，多留兵則不足以行。此心腹之患也，宜先除之；觀其勢力，一舉可克。宇文自守之虜，必不能遠來爭利。既取高句麗，還取宇文，如返手耳。二國既平，利盡東海，國富…

核心是：先打近处的心腹之患，再图远方，且要出其不意。慕容翰分析：宇文部虽强，但新主篡位、人心不附，将帅平庸，防备松弛；高句丽离得近，常有窥伺之心，若先打宇文，高句丽必乘虚而入。所以应先灭高句丽，再回手取宇文。他还建议：敌人料定大军走北道，就偏走险狭的南道奇袭，另派偏师走北道牵制。慕容皝采纳。这告诉我们：资源有限时，先清除身边威胁，再图扩张；进攻要打对方意料之外。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

The greatest achievement was at first and for a time a dream. The oak sleeps in the acorn; the bird waits in the egg; and in the highest vision of the soul a waking angel stirs. Dreams are the seedlings of realities.

最伟大的成就，最初且在一段时间里，只是一个梦想。橡树睡在橡子里，鸟等在蛋里，而灵魂最高的愿景中，有一个醒着的天使在动。梦想是现实的幼苗。这句话不是说做梦就等于成功，而是说，所有可见的成果都先以看不见的形式存在。关键在“幼苗”：它需要被种下、浇灌、等待。做法是，把梦想写下来，拆成今天能做的一小步，然后持续行动；同时接受它需要时间，不因暂时看不到结果就放弃。梦想不是终点，而是起点。

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