古今图书集成·食货典·第007卷·第2则 · 陈梦雷等（编）

所從來久遠，自高辛氏之前尚矣，靡得而記云。故《書》道唐、虞之際，《詩》述殷、周之世，安寧則長，庠序先本絀末，以禮義防於利，事變多故，而亦反是。是以物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。《禹貢》「九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。湯、武承」弊易變，使民不倦，各兢兢所以為治，而稍陵遲衰微。齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業以朝諸侯；用區區之齊顯成霸名；魏用李克盡地力為彊君。自是以後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。

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定位：第007卷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

社会风气从崇尚礼义转向追逐利益，是长期演变的结果。上古以前的事已无法考证，但从《尚书》《诗经》的记载看，唐虞殷周时代，社会安定就注重教育，以礼义防止唯利是图；后来事变增多，风气就反过来了。事物盛极则衰，时代发展到顶点就会转变，文质交替是终始变化的规律。《禹贡》记载九州按土地适宜和人口多少缴纳贡赋。商汤、周武王承弊改革，使民不倦，但后来逐渐衰微。齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，控制山海之利来朝会诸侯，使齐国成就霸业；魏国用李克尽地力成为强国。此后天下争于战国，看重诈力而轻视仁义，先求富有而后讲推让。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，编者为清代陈梦雷等。此段概述上古至战国经济与风气变迁，引《史记·货殖列传》等材料。

今日一问

当社会从重礼义转向重利益时，个人如何保持平衡？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张潮《幽梦影》

酒可好不可罵座，色可好不可傷生，財可好不可昧心，氣可好不可越理。文名可以當科第，儉德可以當貨財，淸閒可以當壽考。不獨誦其詩、讀其書，是尚友古人；即觀其字畫，亦是尚友古人處。無益之施捨，莫過於齋僧；無益之詩文，莫過於祝壽。妾美不如妻賢，錢多不如境順。創新菴不若修古廟，讀生書不若溫舊業。字與畫同出一原。觀六書始於象形，則可知已。忙人園亭，宜與住宅相連；閒人園亭，不妨與住宅相遠。酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞…

酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。文名可当科第，俭德可当货财，清闲可当寿考。不仅诵诗读书是尚友古人，观字画也是。无益施舍莫过斋僧，无益诗文莫过祝寿。妾美不如妻贤，钱多不如境顺。创新庵不如修古庙，读生书不如温旧业。字画同源，六书始于象形可知。忙人园亭宜与住宅相连，闲人园亭不妨相远。酒可当茶，茶不可当酒；诗可当文，文不可当诗；曲可当词，词不可当曲；月可当灯，灯不可当月；笔可当口，口不可当笔；婢可当奴，奴不可当婢。胸中小不平可以酒消，世间大不平非剑不能消。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上屢責侍臣不進賢，眾莫敢對。司列少常伯李安期對曰：「天下未嘗無賢，亦非群臣敢蔽賢也。比來公卿有所薦引，為讒者已指為朋黨，滯淹者未獲伸，而在位者先獲罪矣，是以各各杜口耳。陛下果推至誠以待之，其誰不願舉所知！此在陛下，非在群臣也。」上深以為然。安期，百藥之子也。

高宗多次责备侍臣不推荐贤才，没人敢回答。李安期说：“天下不是没有贤才，也不是群臣敢埋没贤才。近来公卿推荐人，就被谗言指为结党，被推荐者未得任用，推荐者先获罪，所以大家闭口。陛下若诚心对待，谁不愿举荐所知？这在于陛下，不在群臣。”高宗深以为然。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok now devoted his attention to strengthening the fiction in his magazine. He sought Mark Twain, and bought his two new stories; he secured from Bret Harte a tale which he had just finished; and then ran the gamut of…

博克开始加强杂志的小说栏目。他找马克·吐温买下两个新故事，从布雷特·哈特那里拿到刚完成的小说，然后遍访当时最好的小说家，拿到他们的佳作。克罗福德、柯南·道尔、朱厄特等名家接连登场。核心是：提升内容质量，就要主动出击，网罗顶尖人才。博克不满足于现状，而是系统性地搜罗一流作品。做平台或产品，要舍得投入去争取最好的资源，形成品牌效应。

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