古今图书集成·食货典·第007卷·第54则 · 陈梦雷等（编）

其玉府則專掌王之器物，以共王之服食好賜；其內府則受九貢、九賦、九功之貨賄、良兵、良器，以待邦之大用；其外府則專職邦布，以待邦之小用。至於司會則惟總其會，司書則惟總其書，職內則惟記其入，職歲則惟稽其出，職幣則惟振斂財幣之餘，與夫《司裘》掌」皮，則又皆惟會計一物一用。是自太宰而下，其出納移用之權，盡總於太府，而司會至掌皮，則不過糾察鉤考之而已。然太府則下大夫為之長，而司會則反以中大夫為之長，司會之權反重於太府，何也？曰：此聖人之深意也。以會計之官稽掌財用財之吏，苟其權不足以相檢括，而為太府者反得以勢臨之，則彼將聽命之不暇，而何敢以究鹵莽而察姦欺？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC007%E5%8D%B7
定位：第007卷·第54则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

郑伯谦设问：《周制》天下财赋都受太宰节制、汇总于太府。玉府专管王器物，内府收九贡九赋等供邦国大用，外府管邦布供小用。司会总账，司书总文书，职内记收入，职岁查支出，职币收余财，司裘掌皮，都只做会计核查。出纳移用权全归太府，司会以下只纠察钩考。但太府长官是下大夫，司会却是中大夫，司会权反重于太府，为什么？这是圣人深意：让会计官稽查管钱用钱的官吏，若会计权不足以检括，反被太府以势压，就只能听命，不敢追究马虎和奸欺。

上下文

引自郑伯谦《论理财重会计之任上》，借《周礼》官制说明会计监督权应独立且权重。

今日一问

你所在组织的财务监督岗位，是否有足够权限去核查管钱的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論一切疮毒大痛。或不痛。或麻木。如痛者灸至不痛。不痛者灸至痛。其毒随火而散盖火以畅达拔引郁毒。此从治之法也。有回生之功。 \x隔蒜灸法\x 用大蒜头去皮。切三文錢浓。安疮上。用艾炷于蒜上灸之。三壮换蒜复灸。未成者即消已成者亦杀其大势。不能爲害。如疮大。用蒜捣烂摊患处。将艾铺上烧之。蒜败再换。如不痛或不作脓。及不起发。或阴疮。尤宜多灸。而仍不痛不作脓不起发者。不治。此气血虚之极也。一論脑项后疽。一名夭疽。俗名对口。男左女右。脚中…

艾灸治疮毒，关键在“以痛为度”：痛的地方灸到不痛，不痛的地方灸到痛，让毒随火气散开。因为火能畅达气血、拔引郁毒，属于“从治”法，有起死回生之功。具体用隔蒜灸：大蒜去皮切三文钱厚，放疮上，艾炷放蒜上烧，三壮换蒜再灸。没成脓的能消，已成脓的也能杀住大势，不致为害。疮大就把蒜捣烂摊患处，铺艾烧，蒜坏了再换。如果不痛、不作脓、不起发，或是阴疮，更要多灸；灸后仍不痛、不作脓、不起发的，是气血虚到极点，难治。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝使裴矩安集隴右，因之會寧，存問曷薩那可汗部落，遣闕達度設寇掠吐谷渾以自富，還而奏狀，帝大賞之。

隋炀帝派裴矩去陇右安抚，裴矩趁机到会宁慰问曷萨那可汗的部落，又派阙达度设去抢掠吐谷浑来中饱私囊，回来上报情况，炀帝大加赏赐。这暴露了炀帝只看结果、不问手段的用人毛病：纵容边将借公事肥私、挑动邻族互斗，短期得了便宜，长期却让边地更乱、人心更贪。上位者若只奖励“办成了”，不追问“怎么成的”，手下就会用歪招交差。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

The General Education Board has made, or is making, a careful study of the location, aims, work, resources, administration, and educational value, present and prospective, of the institutions of higher learning in the…

洛克菲勒说，通用教育委员会正在系统调查全美高校的分布、目标、工作、资源、管理以及当前和未来的教育价值。委员会每年捐出约两百万美元，每一笔都基于对全国需求和机会的仔细比较研究。他们的记录公开，任何人都能查。许多教育捐助者已经在利用这些不带私利的调查，他希望更多人这样做。核心意思是：捐钱不能凭感觉，要先做扎实的调研，把钱投到最需要、最有效的地方。

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