古今图书集成·食货典·第007卷·第6则 · 陈梦雷等（编）

故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡。於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繈至而輻湊。故齊冠帶，衣履天下，海岱之間，斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富彊至於威宣也。故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。禮生於有而廢於無。故君子富好行其德，小人富以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義」附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之以而不樂。

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定位：第007卷·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

太公望封于营丘，地盐碱，人民少。于是太公鼓励女功，极尽技巧，通鱼盐之利，人民和货物归之，如绳串辐凑。所以齐国冠带衣履天下，海岱之间敛袂往朝。后来齐国中衰，管仲修治，设轻重九府，桓公因此称霸，九合诸侯，一匡天下。管氏也有三归，位在陪臣而富于列国君主。所以齐国富强直到威王、宣王。所以说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。君子富好行德，小人富以适其力。渊深而鱼生，山深而兽往，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之而不乐。

上下文

此段述齐太公、管仲发展经济使齐富强，引《管子》名言，说明物质基础对道德教化的作用。

今日一问

物质富裕是否必然带来道德提升？如何避免富而失德？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 佚名《三十六计》

不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。【按語】水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，銳不可當；薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，進而無害；故力不可當而勢猶可消。《尉繚子》曰：「氣實則鬥，氣奪則走。」而奪氣之法，則在攻心。昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚擾，漢堅臥不動，軍中聞漢不動，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之。此即不直當其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數百叛，開營門，謀殺知州、兵馬監押，燒營以為亂。有…

核心是：不硬拼力量，而瓦解对方的气势。水沸腾靠火之力，但抽掉柴薪，沸水自止；同理，敌军锐气可用攻心之法消解。做法是：先识别对方士气的支撑点——恐惧、谣言、利益分歧或对指挥官的信任；再通过信息、姿态和局部行动动摇它。吴汉遇夜袭坚卧不动，稳住军心后反击；薛长儒面对叛兵，挺身而入，用祸福利害分化胁从与主谋。关键在“攻心”：让对方自己先乱，而不是正面硬碰。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

14 甲子，以鎮南將軍楊定為安西將軍，開府如三公。

甲子日，朝廷任命镇南将军杨定为安西将军，并给予“开府如三公”的待遇，也就是可以像三公一样自设府署、征辟僚属。这不仅是名号变动，更是实权的确认：开府意味着有人事权和财政权，能组建自己的班子。在乱世里，朝廷用这种待遇拉拢手握兵力的将领，换取表面效忠。今天看，给头衔不如给资源，真正的激励是让人能自主搭建团队、支配资源。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

“Don’t crowd her, if you please, gentlemen,” I exclaimed, and by dint of pushing, squeezing and coaxing, we reached the carriage, and drove for the Montalba buildings, where Miss Lind’s apartments had been prepared, and…

巴纳姆在码头喊“先生们，请别挤她”，一边推一边劝，把随行人员送上车，开往蒙塔尔巴公寓，人群一路跟到门口。几分钟后，林德和同伴悄悄坐另一辆车先进了屋，调虎离山才被发现。她应众人呼喊到阳台露个面、挥挥手，得到三声欢呼，人群就散了。核心是：应对狂热人群，硬挡不如分流加短暂满足。做法是提前设计路线、用替身引开注意，再给一个简短露面，既保安全又给面子。

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