古今图书集成·食货典·第008卷·第23则 · 陈梦雷等（编）

然而盛衰相代，盈縮迭乘，始之制用甚饒，蒸庶康阜，迨後誅求之令四出，而公家之費蕭如也。此其故可異焉。余嘗讀司馬氏《平準書》及班生《食貨志》，乃知財用興耗之源，較然可睹已。其盛也，必上之人「調停而撙節之；其衰也，必有侈心焉。」奚以明之？方漢初興，天下新離戰爭之苦，戶口較於往時，不啻減半。終高、惠之世，上下相先，無所紛華。文、景承之，益自貶損，賈誼、晁錯諸臣，時畫計獻謀，以稱帝心，故文、景之世，海宇豐殖，幾于成周，則節儉之明效也。武帝承之，逞其雄心，結難匈奴，西通玉門，南誅百越。

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定位：第008卷·第23则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：汉代财政盛衰的根源在于：盛时靠上面调停撙节，衰时因上面有奢侈之心。作者说，世称言利之策盛于汉，汉兴二百多年，锐治之主深谋，心计之臣极虑，策略哪有遗漏？然而盛衰相代，起初制用丰饶、百姓康阜，后来诛求之令四出，公家费用反而空虚，这原因值得深思。我读司马迁《平准书》和班固《食货志》，才知财用兴耗之源很清楚：盛时必是上面调停撙节，衰时必有奢侈之心。汉初天下刚离战乱，户口比往时减半，高惠之世上下相先不纷华；文景承之更加贬损，贾谊、晁错等献计称帝心，所以海宇丰殖，几于成周，这是节俭的明效。武帝承之，逞雄心，结难匈奴，西通玉门，南诛百越。

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同上，收叶向高《读汉史平准书食货志论》，借汉代财政史论节俭与奢侈对国力的影响。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。

有人在路上遇到凄风苦雨、繁霜大雪，衣服湿透，冷气侵入脏腑，导致阴气闭阻于内，阳气断绝于外，营卫气血凝结涩滞，不再流通，所以出现牙关紧闭、昏厥甚至死亡。如果尽早救治，使血液温暖、气机通畅，就能活过来。救治方法包括迅速把病人移到温暖处，脱去湿衣，用温热的棉被包裹，喂热姜汤，甚至用温水浸泡。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

巫蠱事連歲不決，武帝疾，來往長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，於是武帝遣使者分條中都官，詔獄繫者，無輕重，一切皆殺之。內謁者令郭穰夜到郡邸獄，吉閉門拒使者不納，曰：「皇曾孫在。他人無辜死者猶不可，況親曾孫乎！」相守至天明，不得入。穰還，以聞，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：「天使之也。」因赦天下。郡邸獄繫者，獨賴吉得生。

巫蛊案连年不决，武帝生病，望气者说长安狱中有天子气，武帝便下令把中都官诏狱的囚犯不分轻重全杀。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，丙吉闭门拒绝，说：“皇曾孙在此。无辜者尚不可杀，何况亲曾孙！”僵持到天亮，郭穰回报并弹劾丙吉。武帝醒悟说：“天使之也。”于是大赦天下，郡邸狱囚犯全靠丙吉活命。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

We have already referred to his remarkable power of abstracting himself from the work, no matter how engrossing, immediately in hand, and concentrating his energies upon the details of some entirely different business.…

前面提到他有种非凡能力：不管手头的事多吸引人，都能立刻抽身，把精力集中到完全不同的另一摊事务上。比如纳皮尔记载，他正准备打萨拉曼卡战役时，还得向国内大臣说明靠贷款打仗行不通；在圣克里斯托瓦尔高地上、战场本身，他论证了建立葡萄牙银行有多荒唐；在布尔戈斯战壕里，他剖析丰沙尔的财政方案，指出卖教会财产多愚蠢。每次他都对这些话题了如指掌，就像熟悉军队最细的机制一样。这说明，真正的多任务不是同时做，而是能快速切换并深入细节。

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