古今图书集成·食货典·第008卷·第35则 · 陈梦雷等（编）

夫財有三：人口所食，人身所衣，人出入起居所用而已，惟布帛菽粟為財。故天地歲歲可生也，人日日可為也。故曰「生之者眾，為之者疾。」若銀錢為財，則銀者宇內止有此數，雖有眾手，何所施其長養之方？雖有捷材，何所用其勤作之力？若夫鑄銅為錢，亦似生而非生，但方其為銅塊然質處及其為錢，隨地流通，不過變死為生，化器為幣，而一切火爐之費，飲食之費，正略相當。故銀者或其便於授受，易於分合，所以轉輸百物，乃財之權，非財之本質也。錢者所以佐銀為權，亦非財也。何則？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC008%E5%8D%B7
定位：第008卷·第35则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：真正的财是布帛菽粟，银钱只是交易媒介，不是财本身。陈龙正说，财只有三类：人吃的、人穿的、人出入起居用的，只有布帛菽粟算财。天地年年可生，人人天天可做，所以说“生之者众，为之者疾”。若把银钱当财，银的天下只有此数，再多手也长养不出，再巧也勤作不出。铸铜为钱似生而非生：铜块变钱，随地流通，不过变死为生、化器为币，火炉饮食之费正相当。所以银便于授受分合，转输百物，是财之权，不是财的本质；钱佐银为权，也不是财。

上下文

同出《食货典》，为陈龙正《理财疏》中一段，辨析银、钱与布帛菽粟何者为财。

今日一问

如果银钱只是媒介，你今天的“理财”是在生财还是在聚财？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生《随笔》

The same guards which protect us from disaster, defect, and enmity, defend us, if we will, from selfishness and fraud. Bolts and bars are not the best of our institutions, nor is shrewdness in trade a mark of wisdom.…

保护我们免受灾难、缺陷和敌意的同样守卫，若我们愿意，也能保护我们免受自私和欺诈。门闩和栅栏不是我们最好的制度，交易中的精明也不是智慧的标志。人们一生都受着愚蠢迷信的折磨，以为自己会被骗。但一个人除了被自己骗，不可能被任何人骗，就像一件事不能同时既是又不是。我们所有的交易都有第三个沉默的参与者。事物的本性和灵魂为每份契约的履行作担保，所以诚实的服务不会落空。如果你服侍一个忘恩负义的主人，就更加服侍他。让上帝欠你的债。每一击都会得到偿还。付款拖延得越久，对你越好；因为复利上滚复利，就是这国库的利率和惯例。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，辛丑，上祀圓丘。赦天下，改元。河北諸道各令均定兩稅。

长庆元年正月，穆宗祭天、大赦天下并改元，同时下令河北各道重新核定两税。核心是：新君登基，用祭天和赦免来确立合法性、收拢人心；又借改元之机整顿赋税，试图掌握财政。背后的取舍是，大赦能缓和矛盾，但两税均定触及地方利益，执行起来阻力不小。可做法是：新官上任，先给善意信号，再推关键制度调整。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

When the armistice was signed in November, 1918, the Association immediately canvassed the neighborhood to erect a suitable Tribute House, as a memorial to the eighty-three Merion boys who had gone into the Great War: a…

1918年11月停战协定签署后，协会立刻在邻里间募款，要建一座“致敬之家”，纪念梅里恩八十三名参加一战的青年。这座公共建筑包括社区中心、美国退伍军人协会活动室、童子军之家、礼堂和公民活动开会的地方。募捐已启动，图纸也画好了，这时维克多留声机公司总裁约翰逊——协会的重要支持者——把梅里恩最好的十二英亩地产捐给社区，并答应自费建这座楼。地值二十万美元，楼值二十五万美元。这座即将建成的建筑，将是全美最漂亮、最完整的社区中心之一。

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