古今图书集成·食货典·第008卷·第55则 · 陈梦雷等（编）

好營產業，孜孜不已，藏鏹巨萬，他資亦稱是。《北齊書魏收傳》：「魏孝武時，收為通直散騎常侍，副王昕使梁還，尚書右僕射高隆之求南貨於昕，收不能如志，遂諷御史中尉高仲密止昕，收於其臺，久之得釋。收後為中書監兼右僕射，以託附陳，使封孝琰牒令其門客與行，遇崑崙舶至，得奇貨猓然褥表、美玉盈尺等數十件，罪當流，以贖論。」《薛循義傳》：「循義為西南道行臺，尋除齊州刺史，以黷貨除名。」《孫騰傳》：「騰為尚書令，遷太保。求納財賄，不知紀極。生官死贈，非貨不行。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC008%E5%8D%B7
定位：第008卷·第55则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段材料继续列举北齐到隋唐的贪腐案例，核心是：官员一旦贪财，就会不择手段，甚至利用外交、商贸机会中饱私囊。比如魏收出使梁朝时，因未能满足权贵索要南货的要求而遭报复；后来他利用职务之便，从昆仑舶上获取奇珍异宝，本该流放，却以赎罪了事。孙腾更是公然索贿，连官员的任命和追赠都要靠钱财开路。这些例子表明，贪腐会侵蚀国家治理的根基，使政令不行、法纪废弛。今天，我们要警惕那些利用职权或职务影响谋取私利的行为，无论涉及外交、贸易还是人事安排，都必须公开透明，切断利益输送的链条。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，续录北齐至隋唐官员贪腐事例，反映当时吏治腐败的普遍性。

今日一问

在今天的国际合作或商业往来中，如何防止个人利用职务之便牟取私利？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

时气病三日，少阳受病。少阳脉循于胁，上于颈耳，故得病三日，胸胁热而耳聋也。三阳经络始相传病，未入于脏，故可汗而愈。

时气病第三天，病邪传到少阳经。少阳经沿着胁肋，上行到颈部和耳朵，所以得病第三天会出现胸胁发热和耳聋。三条阳经的经络开始依次传病，但还没有进入脏腑，所以仍然可以用发汗的方法治愈。核心是病邪在少阳半表半里，症状以胸胁和耳部为主。为什么？因为少阳经循行这些部位，邪郁少阳，经气不利。这时及时发汗，给邪出路，防止内传。做法：可配合按摩胁肋、耳周，或喝点发散风寒的汤水。

事业 · 荀况《荀子》

君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰：禮義之謂治，非禮義之謂亂也。故君子者，治禮義者也，非治非禮義者也。然則國亂將弗治與？曰：國亂而治之者，非案亂而治之之謂也，去亂而被之以治；人汙而修之者，非案汙而修之之謂也，去汙而易之以修。故去亂而非治亂也，去汙而非修汙也。治之爲名，猶曰君子爲治而不爲亂，爲修而不爲汙也。

君子治理的是合乎礼义的政治，不是治理混乱。什么叫治？合礼义就是治，不合礼义就是乱。所以君子治的是礼义，不是治非礼义。那么国家乱了就不管吗？不是。治理乱国，不是就着乱来治，而是去掉乱、换上治；人有了污点要修治，不是就着污点修，而是去掉污点、换成修洁。所以“治乱”不是治那个乱，而是去乱；“修污”不是修那个污，而是去污。治这个名，就是说君子做治不做乱，做修不做污。

投资 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

You can say, "Is this a nice way to behave?" Well, capitalism is a pretty brutal place. But I personally think that the world is better for having Wal-Mart. I mean you can idealize small town life. But I've spent a fair…

有人会问：沃尔玛这样挤垮小镇小店，道德吗？资本主义本来就很残酷。但芒格认为，世界因沃尔玛变得更好。别把小镇生活浪漫化——他待过不少小镇，那些被沃尔玛淘汰的生意，并不都值得怀念。关键是看整体：消费者得到了更便宜的商品，效率提升了。所以评价商业现象，不能只盯着被淘汰的一方，要算总账。

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