陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第009卷·第64则

在万籁俱寂的时候，忽然听到一只鸟叫，就能唤起许多幽雅的兴致；在万花凋零之后，忽然看见一枝挺秀，就能触动无限生机。可见人的天性本心并没有枯槁，只是需要被触发。人容易在沉闷、低谷里觉得一切都没意思，其实生机还在，缺的是一个引子。所以别把自己关死，主动去接触一点新鲜的声音、景象或小事，哪怕很小，也可能把心里的活力重新勾出来。

所以把龙作为牲畜，鱼鲔就不会惊散；把凤作为牲畜，鸟就不会惊飞；把麟作为牲畜，兽就不会惊走；把龟作为牲畜，人情就不会失准。所以先王手持蓍草龟甲，安排祭祀，埋下缯帛，宣读祝嘏辞说，设立制度。所以国家有礼，官员有职守，事情有专职，礼有次序。所以先王担心礼不能通达于下。因此在郊外祭天帝，用来确定天的位置；在国中祭社，用来陈列地的利益；祭祖庙，用来本于仁；祭山川，用来敬奉鬼神；祭五祀，用来本于事。所以宗祝在庙，三公在朝，三老在学，王前有巫后有史，卜筮瞽侑都在左右。王中心无为，以守至正。所以礼行于郊而百神各受其职，礼行于社而百货可以尽得，礼行于祖庙而孝慈信服，礼行于五祀而正法确立。所以从郊社、祖庙、山川、五祀，都是义的修习和礼的蕴藏。因此礼必须本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神，其降下叫命，其职守在于天。

他们筹到了足够的钱，当年感恩节就在波特楼的小教堂举行了第一次礼拜，尽管大楼还没完全竣工。核心是：不必等条件完美才启动。原因在于，先办起来能凝聚人心、验证方向，并让支持者看到进展。做法是：把大目标拆成可先落地的小节点，用现有资源办一场“未完成但真实”的活动，边用边建，让参与感转化为后续动力。