古今图书集成·食货典·第011卷·第67则 · 陈梦雷等（编）

富州，開江郡，戶千四百六十，口八千五百八十六。昭州，平樂郡，戶四千九百一十八，口萬二千六百九十一。蒙州蒙山郡，戶千五十九，口五千九百三十三。嚴州循德郡，戶千八百五十九，口七千五十一。融州融水郡，戶千二百三十二。思唐州，武郎郡，戶百四十一。古州，樂興郡，戶二百八十五。容州，「普寧郡，戶四千九百七十，口萬七千八十五。牢州，定川郡，戶千六百四十一，口萬一千七百五十六。」白州，南昌郡。戶二千五百七十四，口九千四百九十八。順州，順義郡。戶五百九。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC011%E5%8D%B7
定位：第011卷·第67则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这段继续列岭南西部州郡户口，容州4970户、白州2574户，而思唐州只有141户、古州285户、顺州509户，少得可怜。核心是有些州户口极少，可能只是名义上的行政区。为什么？这些地方可能刚归附、或地处深山，朝廷设州是为了安抚地方首领，实际编户很少。这告诉我们：古代行政区划不全是按人口设的，还有政治和军事考量。看历史地图，不能只看州名，要看背后的治理实情。

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《古今图书集成·食货典》唐代岭南道户口数据，涉及今广西、广东部分州县。

今日一问

你了解一个地方时，会注意它名义定位和实际状况的差距吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

“A return to goodness produced each day in the tranquil and beneficent breath of the morning, causes that in respect to the love of virtue and the hatred of vice, one approaches a little the primitive nature of man,…

梭罗引用东方哲言：每天清晨宁静而仁慈的气息能让人回归善良，就像被砍伐的森林重新发芽一样，人对美德的爱和对恶行的恨会接近原始天性。但若在一天之中作恶，就会阻止刚刚萌生的美德幼芽继续生长，甚至将其摧毁。这意味着道德修养需要每日清晨的更新，并在一整天中保持警觉，不让恶念中断善的成长。实践上，可以每天早晨设定善的意图，并在日间反思自己的行为是否阻碍了内心的成长。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

是以聖王在上，經國序民，正其制度；善惡要於功罪而不淫於毀譽，聽其言而責其事，舉其名而指其實。故實不應其聲者謂之虛，情不覆其貌者謂之偽，毀譽失其真者謂之誣，言事失其類者謂之罔。虛偽之行不得設，誣罔之辭不得行，有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁偽辯，絕淫智，放百家之紛亂，壹聖人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。 7 燕王定國與父康王姬奸，奪弟妻為姬，殺肥如令郢人。郢人兄弟上書告之，…

圣明的君主治理国家，靠的是制度严明：奖惩只看实际功过，不被舆论吹捧或贬损带偏；听人说话要追问事情办得怎样，推举头衔要核对真实本领。这样，名不副实叫虚，表里不一叫伪，毁誉失真叫诬，说话不着调叫罔。虚伪造作没市场，诬罔之辞行不通，有罪者不能侥幸，无辜者不必忧惧，请托没门路，贿赂没用处，浮华文辞被抑制，诡辩被禁绝，百家纷乱被搁置，统一到圣人之道，再用仁惠滋养、礼乐修饰，风俗就定了，教化就成了。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The pillory was one of our time-honoured institutions fifty years ago, and men and women used to be placed there for offences, such as a wise legislature would have endeavoured to conceal from public consideration.…

五十年前，颈手枷是英国一种历史悠久的刑罚，男女都可能因某些罪行被锁在里面示众。明智的立法者本应把这类事藏起来，不让公众围观。当时人群会向受刑者投掷杂物，场面恶心到无法描述。女性与最粗野的男性罪犯一样被公开鞭打，同样不成体统。所谓“美好旧时光”里的这些公开丑行，几乎连尼禄时代都会觉得丢脸。作者想说的是：社会对惩罚和羞辱的看法已经变了，过去那种以公开折磨为乐的做法，今天看来是野蛮的。

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