古今图书集成·食货典·第013卷·第11则 · 陈梦雷等（编）

遂詔月給錢遞減二千，歲遂減一千二百餘緡。按：廣南丁錢，《史》所載，大中祥符間盡蠲之，獨丁米未除。今觀誼之言，則尚有丁錢也。作法於貪，難革而易復，可畏哉！元豐　年，上諸州府戶數：按《宋史神宗本紀》。不載。　按《地理志》，夔州，雲安郡。元豐戶一萬一千二百一十三。紹慶府。戶二千八百四十八。施州，清江郡。戶一萬九千八百四。咸淳府：戶三萬五千九百五十。萬州，南浦郡，戶二萬五百五十五。開州，盛山郡。戶二萬五千。達州，通川郡，戶四萬六百四十。涪州，涪陵郡。

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定位：第013卷·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是作者感叹恶法难除易复，并列举元丰年间部分州府户口数。按语说：广南丁钱，史载大中祥符间已全部免除，但丁米未除。看刘谊之言，则还有丁钱。立法出于贪念，难以革除而容易恢复，可怕啊！元丰年间上诸州府户数：夔州云安郡一万一千二百一十三户，绍庆府二千八百四十八户，施州清江郡一万九千八百零四户，咸淳府三万五千九百五十户，万州南浦郡二万零五百五十五户，开州盛山郡二万五千户，达州通川郡四万零六百四十户，涪州涪陵郡等。

上下文

《钦定古今图书集成·食货典》第013卷，编者按语及宋神宗元丰年间户口数。

今日一问

为什么一些不合理的旧税制难以彻底废除？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

当归（酒洗一两）白芍（乳汁炒二两）怀生地黄（酒洗二两）防风（去芦二两）熟地黄（酒蒸二两）川黄柏（盐水炒一半童便炒一半各一两）知母（去毛酒炒二两）白术（用壁土炒一两）土茯苓（六两）苦参（去皮炒四两）甘草（一两）上爲细末。用猪肚一个。好酒四壶。文武火煮烂。捣成藥末。爲丸如梧子大。每服五十丸。酒送下。忌鸡鱼牛羊肉。一治疮疽久不愈。黄（一两）当归（一两五錢）白芍（二两）白茯苓（一两）白芷（三錢）川芎（二两）浓朴（五錢）官桂（七…

这段给出两个内服方：一方用当归、白芍、生地、熟地、防风、黄柏、知母、白术、土茯苓、苦参、甘草研末，加猪肚和酒煮烂捣丸，每服五十丸，酒送下，忌鸡鱼牛羊肉，用于遍身疮疥风痒热毒；另一方用黄芪、当归、白芍、茯苓、白芷、川芎、厚朴、官桂、陈皮、炙甘草，加姜枣煎服，治疮疽久不愈。前者清热利湿、养血祛风，后者补益气血、托毒生肌，体现攻补兼施的思路。今人使用需经中医师辨证。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

扶風功曹馬融對曰：「今科條品制，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有咨嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲，而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之制度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪制之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其志，捨此而為非者，有必不多矣！」

马融认为，朝廷的条令和四时禁令已经够完备了，可天时仍不顺、百姓仍有怨言，原因是百姓总听到“恩泽”的口号，却见不到实惠。古代让百姓富足，不是挨家挨户发钱，而是根据财用制定合宜的制度：婚嫁礼制俭省，年轻人就能及时成婚；丧葬礼制简约，逝者就能及时安葬；不耽误农时，农夫就能得利。人一旦有妻儿牵心、有产业挂念，再去做非法之事的自然就少了。换句话说，治理不是加码发文件，而是把礼制负担减下来，让人能安身立命。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

The foundation of success in life is good health: that is the substratum fortune; it is also the basis of happiness. A person cannot accumulate a fortune very well when he is sick. He has no ambition; no incentive; no…

人生成功的基础是健康：健康是财富的底子，也是幸福的基础。人生病时很难攒下财富，因为没雄心、没动力、没力气。当然，有些人身体不好是没办法的，不能指望他们发财；但很多人身体差，其实本不必如此。核心是：健康是赚钱和幸福的前提，要主动维护。为什么？因为身体不好会消磨意志和精力，让人无法持续努力。怎么做？注意饮食、锻炼、休息，别透支身体。背后的取舍是：年轻时用健康换钱，老了用钱换健康，不划算。

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