古今图书集成·食货典·第018卷·第23则 · 陈梦雷等（编）

蓋秦制萬戶為縣，而宋、齊之閒，山陰最大而難治，然猶不過三萬，而兩浙之縣以三萬戶率者不數也。夫舉天下之民未得其所，猶不足為意，而此一路之生聚，近在畿甸之閒，十年之後，將以救之乎？」夫跡其民多而地不足，若此，則其窮而無告者，其上豈有不察者乎？田無所墾而稅不得增，徒相聚搏取攘竊，以為衣食，使其俗貪淫詐靡，而無信義忠厚之行，則「將盡棄而魚肉之乎？」此不可不慮也。漢之末年，荊楚甚盛，不惟民戶繁實，地著充滿，而材智勇力之士森然出于其中，孫、劉資之以爭天下。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC018%E5%8D%B7
定位：第018卷·第23则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：人口多而土地不足，百姓穷困无告，官府不能不管；放任他们聚众抢夺，风俗就会贪淫诈伪、不讲信义，最后逼得官府镇压。秦制万户为县，宋齐间山阴最大也才三万户，两浙三万户的县不多。天下百姓未得其所尚不足虑，但这一路人口聚集在京畿附近，十年后怎么救？作者提醒：田没得垦、税增不了，百姓只能相聚搏取攘窃为生，风俗败坏，难道要尽弃而鱼肉之吗？汉末荆楚兴盛，不仅民户繁实，还出材智勇力之士，孙刘靠他们争天下。

上下文

同上书同卷，承前论吴越人稠地狭，引秦汉县制与汉末荆楚为例，说明人口聚集可能带来治理危机。

今日一问

面对人口密集区就业不足、治安压力大，你认为是该疏导还是该严管？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

一字不識、而有詩意者、得詩家真趣。一偈不参、而有禪味者、悟禪教玄機。

一个字都不认识，却有诗意，这才是得了诗家的真趣味；一句偈语都不参究，却有禅味，这才是悟了禅门的玄机。核心是：真正的诗意和禅意不在知识多寡，而在心境和感受力。原因在于，诗和禅讲究的是体验与领会，不是背多少典故、参多少话头。做法上，不必等学富五车才去欣赏，可以多留意生活中的画面、声音和感受，培养对美的直接敏感；同时警惕把学问当成炫耀的资本，让知识服务于体验，而不是代替体验。

事业 · 王阳明《传习录》

文蔚識見本自超絕邁往，而所論云然者，亦是未能脫去舊時解說文義之習，是為此三段書分疏比合，以求融會貫通，而自添許多意見纏繞，反使用工不專一也。近時懸空去做勿忘、勿助者，其意見正有此病，最能耽誤人，不可不滌除耳。所謂「尊德性而道問學」一節，至當歸一，更無可疑。此便是文蔚曾著實用功，然後能為此言。此本不是險僻難見的道理，人或意見不同者，還是良知尚有纖翳潛伏，若除去此纖翳，即自無不洞然矣。已作書後，移臥簷間，偶遇無事，遂復答此。文蔚之學既…

文蔚识见本自超绝迈往，但所论如此，也是未能脱去旧时解说文义的习气，为此三段书分疏比合，以求融会贯通，而自添许多意见缠绕，反使用工不专一。近来悬空去做勿忘勿助的人，其意见正有此病，最能耽误人，不可不涤除。所谓“尊德性而道问学”一节，至当归一，更无可疑。这便是文蔚曾着实用功，然后能说这话。这本来不是险僻难见的道理，人或有意见不同，还是良知尚有纤翳潜伏，若除去此纤翳，即自无不通透。已作书后，移卧檐间，偶遇无事，遂复答此。文蔚之学既已得其大者，此等处久当释然自解，本不必屑屑如此分疏；但承相爱之厚，千里差人远及，谆谆下问，而竟虚来意，又自不能已于言。然直戆烦缕已甚，恃在信爱，当不为罪。惟濬处及谦之、崇一处，各得转录一通寄视之，尤承一体之好。右南大吉录。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Yet poverty is more than half disarmed by those who have the moral courage to say. "I can't afford it." Fair-weather friends are of no use whatever, except as an indication of the depth of snobbery to which human beings…

然而，只要人有勇气说一句“我负担不起”，贫穷就有一大半被解除了武装。那些顺境时的朋友毫无用处，只能说明人可以势利到什么程度。所谓“社交关系”又算什么呢？它根本不能提升你的社会地位，甚至对生意也没帮助。成功主要靠品格和一个人获得的普遍尊重。如果还没挣到就想抢成功的果实，那半成的地基会立刻塌掉，攀附者会掉进张着大嘴的债务恶龙里，没人惋惜。斯迈尔斯的意思是：拒绝超出能力的消费不是丢脸，而是自保；把精力放在品格和真本事上，比混圈子可靠得多。

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