陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第019卷·第16则

没有风月花柳这些自然景物，就构不成丰富多彩的世界；人若完全没有情感欲望和爱好，也就无法形成完整的心性。关键在于：要让外物为我所用，而不是被外物牵着走。只要做到这一点，日常的嗜好欲望都可以是天机的流露，尘世的情境也就是天理的境界。所以不必刻意禁欲，也不必放纵，而是保持主导权，做物的主人。

王阳明认为，天下治理不好，是因为表面文章太多而实际内容太少，人们喜欢标新立异、炫耀自己，用新奇的说法迷惑大众、博取名声，结果扰乱了天下人的视听，使大家争相修饰文辞来求取世俗的认可，不再懂得敦厚根本、崇尚实际、回归淳朴。这些都是著述者开启的风气。徐爱问：著述也有不可缺少的，比如《春秋》如果没有《左传》，恐怕很难看懂。阳明说：《春秋》一定要靠《传》才能明白，那就成了歇后谜语，圣人何必写这么艰深隐晦的话？《左传》大多是鲁国史官旧文，如果《春秋》必须靠它才能明白，孔子何必删削？徐爱说：伊川也说《传》是案，《经》是断，比如写‘弑某君’、‘伐某国’，如果不了解事情经过，恐怕也难以判断。阳明说：伊川这话恐怕也是沿袭世俗儒生的说法，没有领会圣人作经的用意。比如写‘弑君’，弑君本身就是罪，何必再问弑君的详情？征伐应当由天子发出，写‘伐国’，伐国本身就是罪，何必再问伐国的详情？圣人述《六经》，只是要端正人心，只是要存天理、去人欲，对于存天理、去人欲的事，才曾经说过。

受过教育的人应该能做一些比仅仅把钱塞进钱包更好、更高尚的事。赚钱无法与塑造人相比。有比成为金钱上的百万富翁无限更好的事，那就是成为头脑、教养、对同胞有帮助的百万富翁，一个品格上的百万富翁——一位绅士。核心是：教育的目的是成人，而非仅仅谋财。原因在于，只追求金钱会让人狭隘，而品格、才智和助人才能带来真正的价值。做法是：在职业规划中同时问自己“这能让我成为什么样的人”，把学习、修养和帮助他人列为与收入同等重要的目标。