古今图书集成·食货典·第019卷·第29则 · 陈梦雷等（编）

若得且令鄉官依舊勸諭人戶「自行附籍，而委措置官者察附籍者之殿最，取其尤怠慢者申縣改差，而稍加沮辱，以警其餘。」亦足以革舊弊，廣恩意。如其不然，即須嚴立罪賞，而使甲內四家同任其責。如有懷孕五月之家，即四鄰先取本家申乞附籍文狀，仍說願與不願請米，四鄰連名簽押，狀內公共指定，專委兩鄰某人某人「傳送，取附籍鄉官批回，付本家收照。候生子訖，再取四鄰保明，繳連元批赴收支鄉官請米。其不願請米人，亦須四鄰具狀，繳連元批保明不曾殺棄，關報注籍。如此乃可關防推托遺滯、詞訴搔擾之弊。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC019%E5%8D%B7
定位：第019卷·第29则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

提出替代方案：仍让乡官劝谕自愿附籍，由措置官考核乡官，惩罚怠慢者。否则就严格立法，让甲内四家共同负责：怀孕五月时，四邻先取本家申请附籍文书，注明是否愿请米，四邻联名签字，指定两人传送，乡官批回执。生子后四邻保明，缴回执请米；不愿请米也要保明未杀弃。这样可防推托和诉讼。核心是：用书面流程和连带责任确保政策落地。今天可借鉴为：关键节点书面确认，多人见证，闭环管理。

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朱熹提出改进赈济户籍登记的具体操作方案。

今日一问

你的重要流程是否有书面确认和闭环跟踪，还是只靠口头承诺？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

夫风寒湿三气合为痹。病在于阴，其人苦筋骨痿枯，身体疼痛，此为痿痹之病，皆愁思所致，忧虑所为。

风寒湿三种邪气合在一起形成痹病。病在阴分，患者筋骨痿软枯瘦、身体疼痛，这是痿痹病，多由愁思忧虑引起。核心是外邪入侵加内伤情志。要防寒防潮，避免久坐湿地，同时调节情绪，减少过度思虑，适当运动舒展筋骨。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

神居莘六月。虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：『虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽於民；將亡，聽於神。神，聰明正直而一者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得！』初，公築台臨黨氏，見孟任，從之。閟，而以夫人言，許之。割臂盟公，生子般焉。雩，講于梁氏，女公子觀之。圉人犖自牆外與之戲。子般怒，使鞭之。公曰：『不如殺之，是不可鞭。犖有力焉，能投蓋於稷門。』公疾，問後於叔牙。對曰：『慶父材。』問于季友，對曰：『臣以死奉般。』公曰：『鄉者…

核心是：国家将兴听于民，将亡听于神；神依人而行，无德则不能得土。神居莘六月，虢公使祝应、宗区、史嚚享焉，神赐之土田。史嚚曰：虢其亡乎！吾闻之：国将兴听于民，将亡听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。虢多凉德，其何土之能得！初，庄公筑台临党氏，见孟任，从之，许以夫人，割臂盟，生般。雩，讲于梁氏，女公子观之，圉人荦自墙外戏之，子般怒，使鞭之。公曰：不如杀之，是不可鞭，荦有力，能投盖于稷门。公疾，问后于叔牙，对曰：庆父材。问季友，对曰：臣以死奉般。公曰：乡者牙曰庆父材。成季使以君命命僖叔待于鍼巫氏，使鍼季酖之，曰：饮此则有后于鲁国，不然，死且无后。饮之，归，及逵泉而卒，立叔孙氏。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

As he tottered across the room toward me and laid his trembling hand upon my head he said: "And ye are the grandson o' Andra Carnegie! Eh, mon, I ha'e seen the day when your grandfaither and I could ha'e hallooed ony…

卡内基回忆祖父的老朋友，一位颤巍巍的老人，走到他面前，把手放在他头上说：“你是安德拉·卡内基的孙子啊！哎呀，孩子，我见过你祖父和我一起，能把任何明白事理的人说得晕头转向。”核心是借老人之口，展现祖父能言善辩、有影响力的形象。这既是对家族血脉的自豪，也暗示卡内基继承了某种说服力或魄力。背景是自传中回忆童年时长辈的言行，用生动细节塑造家族记忆。

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