安德鲁·卡内基自传·补录 2 · 安德鲁·卡内基

As he tottered across the room toward me and laid his trembling hand upon my head he said: "And ye are the grandson o' Andra Carnegie! Eh, mon, I ha'e seen the day when your grandfaither and I could ha'e hallooed ony reasonable man oot o' his jidgment."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 2 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基回忆祖父的老朋友，一位颤巍巍的老人，走到他面前，把手放在他头上说：“你是安德拉·卡内基的孙子啊！哎呀，孩子，我见过你祖父和我一起，能把任何明白事理的人说得晕头转向。”核心是借老人之口，展现祖父能言善辩、有影响力的形象。这既是对家族血脉的自豪，也暗示卡内基继承了某种说服力或魄力。背景是自传中回忆童年时长辈的言行，用生动细节塑造家族记忆。

上下文

卡内基在自传中回忆童年时，祖父的一位老友见到他的情景。

今日一问

你的家族里有没有一个让你自豪的长辈故事？它如何影响你？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 列御寇《列子》

色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀天機也，得其精而忘其麤，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。」馬至，果天下之馬也。楚莊王問詹何曰：「治國柰何？」詹何對曰：「臣明於治身而不明於治國也。」楚莊王曰：「寡人得奉宗廟社稷，願學所以守之。」詹何對曰：「臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身，不敢對以…

核心是：九方皋相马不看毛色公母，而看天机，得精忘粗，在内忘外，所以能识天下马。穆公因毛色公母不对而不悦，伯乐叹息说这正是九方皋胜我千万倍之处。马到，果然是天下良马。楚庄王问詹何治国，詹何说自己明于治身不明于治国；庄王说愿学守国，詹何答：没听过身治而国乱、身乱而国治的，根本在身，不敢答末节。楚王称善。狐丘丈人告诉孙叔敖人有三怨：爵高遭妒，官大遭主恶，禄厚遭怨。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

薛氏曰：「官田、公家之田，惟近則易以供不時之需；賞田、旌功之田，惟近則易以給非常之賜；牛田、牧田，則養公牛、六畜，惟近則易以供」祭之用。故曰：「任遠郊之地。」陳君舉曰：「廛里不特國中有也，而國中為多。宅田、士田、賈田分散在甸、稍、縣、都，隨其所在給之，不獨近郊有也，而近郊為多。官田、牛田、牧田、賞田不獨遠郊有也，而遠郊為多。凡以上田，不以井為限，所頒多寡而《載師》徵其材賦，故獨任之而民田不與焉。」鄭氏之說不足采，且以一端言之，謂「士田…

薛氏说：官田是公家的田，只有靠近才容易供应不时之需；赏田是表彰功劳的田，只有靠近才容易给予特别的赏赐；牛田、牧田是养公家的牛和六畜的，只有靠近才容易供应祭祀之用。所以说‘任远郊之地’。陈君举说：廛里不只在国中有，但国中较多。宅田、士田、贾田分散在甸、稍、县、都，随所在的地方给予，不只在近郊有，但近郊较多。官田、牛田、牧田、赏田不只在远郊有，但远郊较多。以上这些田，不以井田为限，根据颁布的多少而由《载师》征收材赋，所以单独分配它们而民田不参与。郑氏的说法不足取，且从一点来说，说‘士田在近郊，官田在远郊’。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

God bless the President under whose majesty such a scene as that is presented to the American people. God bless the state of Alabama, which is showing that it can deal with this problem for itself. God bless the orator,…

这是一段祝福式的话：愿上帝保佑总统，因为在他治下美国人民得以看到如此场景；愿上帝保佑阿拉巴马州，因为它证明自己能处理这个问题；愿上帝保佑那位演说家、慈善家、伟大导师的门徒——布克·T·华盛顿，若导师在世也会做同样的事。核心是借祝福表达对各方推动种族和解的肯定。今天我们可以学习：肯定具体的人与制度，比空喊口号更能凝聚共识。做法是找到值得肯定的具体行动者，并公开致意。

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