古今图书集成·食货典·第019卷·第62则 · 陈梦雷等（编）

又招新民附籍，給田使耕。」戶口部雜錄《禮記·王制》：「將徙於諸侯，三月不從政。自諸侯來徙家，期不從政。」《管子國蓄》篇：「以正戶籍，謂之養贏。」《詩小序》：「《鴻鴈》，美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之。」《史記貨殖傳》：「今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰素封。封者食租稅，歲率戶二百，千戶之君則二十萬，朝覲聘享出其中，庶民農工商賈率亦歲萬息二千戶，百萬之家則二十萬，而更徭，租賦出其中，衣食之欲，恣所好美矣。」《唐六典》：「凡天下之戶，量其貲產，定為丸等。

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定位：第019卷·第62则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这组杂录讲的是户籍与人口管理的几个要点。一是迁徙限制：《礼记·王制》说，要迁到诸侯国的人，三个月内不服役；从诸侯国迁来的，一年内不服役，给安置缓冲。二是户籍正名：《管子》说整顿户籍叫“养赢”，即摸清人口才能养民。三是《鸿雁》诗赞美周宣王能招抚离散、使民安居。四是《史记·货殖传》说没有爵禄却靠产业致富的称“素封”，有千户租税相当于千户之君，说明户口即财源。五是《唐六典》说按资产将天下户分为九等，每三年县定州核再报省。核心是：户籍要定期核实、按资产分等，并给迁徙者缓冲。

上下文

摘自《古今图书集成·食货典》户口部杂录，汇集《礼记》《管子》《诗经》《史记》《唐六典》等关于户籍的零散记载。

今日一问

今天的人口登记是否也该按资产分等、定期复核，并给迁移者过渡期？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

問：「先儒曰：『聖人之道，必降而自卑。賢人之言，則引而自高。』如何？」先生曰：「不然。如此卻乃偽也。聖人如天，無往而非天，三光之上，天也，九地之下亦天也，天何嘗有降而自卑？此所謂『大而化之』也。賢人如山嶽，守其高而已。然百仞者不能引而為千仞，千仞者不能引而為萬仞。是賢人未嘗引而自高也，引而自高則偽矣。」

有人问：先儒说“圣人之道，必降而自卑；贤人之言，则引而自高”，对吗？阳明说：不对，那样就虚伪了。圣人像天，无处不是天，日月星之上是天，九地之下也是天，天何尝降下自卑？这就是“大而化之”。贤人像山岳，守住自己的高度罢了。百仞的山不能引成仞，千仞的山不能引成万仞。所以贤人也不曾引而自高，引而自高就是虚伪。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上謂侍臣曰：「古語有之：『赦者小人之幸，君子之不幸。』『一歲再赦，善人暗啞。』夫養稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民，故朕即位以來，不欲數赦，恐小人恃之輕犯憲章故也！」

唐太宗对身边大臣说：古人讲，赦免是小人的幸运、君子的不幸；一年两次赦免，好人就哑口无言了。养杂草会害好庄稼，赦免有罪的人会害良民。所以我即位以来不想多赦，怕小人仗着有赦免就轻易犯法。核心是：赦免不能滥用，否则会纵容坏人、伤害守法者。做法是慎赦，把赦免限制在真正必要的时候，并让百姓知道犯法必究。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The workingman himself must be on guard against some very dangerous notions--dangerous to himself and to the welfare of the country. It is sometimes said that the less a worker does, the more jobs he creates for other…

福特提醒工人警惕一种危险说法：少干活就能给别人多留岗位。他指出这是谬误，因为闲散从不创造工作，只制造负担。勤奋的人不会抢走同事的饭碗，反而和勤奋的管理者一起把生意做大，岗位才越来越多。如果大家在岗位上磨洋工，企业效率下降、成本上升，最终拖垮的是所有人。可执行的做法是，把精力放在把当天的工作干得让自己骄傲，而不是算计如何少干；健康的企业正是靠每个人踏实干活，才能持续提供体面收入。

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