古今图书集成·食货典·第020卷·第14则 · 陈梦雷等（编）

〈傳〉「艱」，難也。眾難得食處，則與稷教民播種之。〈疏〉《正義》曰：「禹主治水，稷主教播種。水害漸除，則有可耕之地難得食處，先須教導以救之。」按《史記·周本紀》：「周后稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃，姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐，徙置之林中。適會山林多人，遷之而棄渠中。冰上飛鳥以其翼覆薦之，姜原以為神，遂收養。長之初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時」，屹如巨人之志。

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定位：第020卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲的是后稷教民播种的故事。当时洪水刚退，百姓到处找不到吃的，于是舜让后稷教大家种庄稼。后稷是农官，负责教导播种，让人们有粮食可吃。文中还引《史记》说后稷名叫弃，他母亲姜原踩了巨人脚印怀孕生下他，觉得不吉利想扔掉，但牛马避开他，飞鸟用翅膀盖住他，姜原觉得神异就收养了。弃从小就有大志向，喜欢种麻和豆子，长得很好。核心是：在灾难后恢复生产，需要有人教技术，而后稷就是那个教民耕种的人。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，引《史记·周本纪》等，讲述后稷教民播种的传说，反映古代以农立国的思想。

今日一问

如果今天遇到灾后重建，你会如何像后稷一样，把实用的生产技能教给需要的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

比來洊」罹災祲，米榖不登，在土著之人，猶可採補為生。「內地人民，糧食匱乏，在彼地既難以自存，欲回故土，又遠隔大洋，前來無力，如此情事，誠為可憫。著行文該地方官，察明情願復歸鄉土者，或遇兵丁換班之船，或遇公務奉差之船，令其附載帶回原籍。」十一月十九日上諭內閣：「拐賣人口者，從重治罪，於理極當。但買主」「不治重罪，則人何由知警？拐賣之事亦何由止息？嗣後有買主審實知情者，或併妻子解京，或充發遠省，則買人者知所畏懼，必細察來歷始買，而拐賣之事…

核心是：灾荒时对滞留外地、想回乡却无力成行的人，官府应安排顺路船只送返；同时严惩拐卖人口，尤其要让知情买主也受重罚，才能止住买卖。因为灾年粮食歉收，本地人尚能采集补食，外地人既难自存又无力返乡，所以官府要查清自愿回乡者，让他们搭兵丁换班船或公务差船回原籍。对拐卖，光治拐卖者不够，买主若知情不罚重，就没人警醒；应把知情买主连同妻儿解京或充发远省，这样买人才会细查来历，拐卖自然减少。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

地遠人稀，不能相合，各自為社者聽。其合為社者，仍擇數村之中，立社長官司長，以教督農桑為事。凡種田者，立牌橛於田側，書「某社某人」於其上，社長以時點視勸誡。不率教者，籍其姓名，以授提點「官責之。其有不敬父兄及兇惡者亦然。仍大書其所犯於門，俟其改過自新乃毀。如終歲不改，罰其代充本社夫役。社中有疾病凶喪之家不能耕種者，眾為合力助之。一社之中災病多者，兩社助之。凡為長者復其身，郡縣官不得以社長與科差事。農桑之術，以備旱暵為先，凡河渠之利，委本…

社制还规定：种田户在田边立牌，写明某社某人，社长按时巡查劝诫；不听从教导的，记下姓名交给提点官责罚；不敬父兄或凶恶的人也同样处理，并把过错大字写在门上，改过才擦掉；一年不改，罚他替本社服夫役。社里有人生病或办丧事不能耕种，大家合力帮助；灾病多的社，由两社互助。社长本人免除徭役，郡县官不得派他杂差。农桑以防旱为先，河渠由专职官员按时疏浚。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

誠恐百姓緣途迎送，老稚扶㩦，動盈千萬；越阡度陌，未免踐傷，朕心甚為軫惜。雖民情依戀，出於悃誠，但農事方殷，應令所過地方悉停止岸傍迎送。且車駕來時，小民業已瞻覲；茲節候漸熱，朕舟行乘夜迎涼亦未可定。民雖遠來，無由親見。爾等督」撫可張示遍加曉諭，使各知悉，俾無負朕重農愛民之意。特諭。六月初六日上諭內閣：「朕每次巡幸，循歷方隅；雖窮鄉僻壤小民」之生計，鮮不周知。觀東南西北地勢水土，與夫飲食、衣服、器用悉皆不同，穀桑、麻、綿，耕種各隨土宜，非…

皇帝出巡时，百姓沿途迎送，扶老携幼，动辄成千上万，踩踏农田，皇帝心里很不忍。虽然百姓是出于真心爱戴，但农事正忙，应命令所过地方停止在岸边迎送。而且皇帝来时百姓已经瞻仰过了；现在天气渐热，皇帝可能夜间行船乘凉，百姓远来也见不到。督抚要张贴告示广泛晓谕，让百姓知道，不要辜负皇帝重农爱民的心意。这是六月初六给内阁的上谕。皇帝还说：每次巡幸，遍历各地，即使穷乡僻壤百姓的生计也大多了解。看到东南西北地势水土和饮食衣服器用都不同，谷桑麻棉耕种各随土宜，不是人力能改变的。

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