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陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第020卷·第41则
陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第020卷 · 投资 · 行动 · 健康 · 心性
況大如上帝則祈之，次如社稷則祈之，則祈田祖、田畯，尚何疑乎？及夫歲事既成，又息老物，所謂一日之蜡，百日之澤，亦忠厚之意不忘其初耳 。賈氏曰：「田祖、田畯，所祈當同日，但位別禮殊，樂則同 。」王氏曰：「《田畯》，《禮記》所謂『《司嗇》。司嗇，本始民事，施於有政者 』。」項氏曰：「或以為《司嗇》過矣。始祈則歌頌以作耕耜之心；既蜡則歌頌以息其終歲之勞，理固然也，安得妄謂司嗇？」《夏官馬質》：中士二人，府一人，史二人，賈四人，徒八人。掌質馬，禁原蠶者。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC020%E5%8D%B7
定位：第020卷·第41则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：祈年祭祀从上帝到社稷再到田祖田畯，层层都祈，年终蜡祭息老物，体现忠厚不忘本。贾氏说田祖田畯应在同一天祈，但位置和礼不同，乐相同。王氏说田畯就是《礼记》的司啬，司啬本始民事，施于有政。项氏反驳说不是司啬：开始祈年时歌颂以鼓舞耕耜之心，年终蜡祭歌颂以休息终岁劳苦，道理如此，怎能妄称司啬？《夏官马质》掌质马，禁止养二蚕。
上下文
同上，引贾氏、王氏、项氏等注，讨论祈年、蜡祭与田畯身份，并提及马质禁原蚕。
今日一问
我们是否也该在事情开始和结束时都有所表示，不忘本、不废劳？
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