古今图书集成·食货典·第021卷·第10则 · 陈梦雷等（编）

故古者急耕稼之業，致耒耜之勤，節用儲蓄，以備凶災，是以歲雖不登，而人無饑色。自牛疫已來，穀食連少，良由吏教未至，刺史、二千石不以為負。其令郡國募人無田欲徙他界就肥饒者，恣聽之。到在所賜給公田，為雇耕傭賃，種、餉貰與田器，勿』」收租，五歲除算三年。其後欲還本鄉者，勿禁。元和二年帝耕於定陶詔賜帛勉率農功。按《後漢書章帝本紀》：「二年二月乙丑，帝耕於定陶。詔曰：『三老，尊年也；孝悌，淑行也；力田，勤勞也。國家甚休之。其賜帛人一匹，勉率農功』。」

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定位：第021卷·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元和二年，章帝在定陶亲耕藉田，下诏赐三老、孝悌、力田每人一匹帛，勉励他们带领农功。三老代表尊年，孝悌代表善行，力田代表勤劳，国家嘉奖他们，是树立榜样，让百姓效仿。核心是：重农不仅要给物质，还要表彰典型，形成风气。

上下文

东汉章帝元和二年，章帝亲耕定陶，赏赐三老、孝悌、力田。

今日一问

我们是否善用榜样和荣誉来带动大家重视基础工作？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

山林之士、清苦而逸趣自饒、農野之夫、鄙略而天真渾具。若一矢身市井伹儈、不若轉死溝壑神骨猶清。

山林里生活的人，日子清苦，但自在的趣味很足；乡野农夫，看似粗鄙简略，却保有浑然天成的天真。如果一旦投身市井、混迹于唯利是图的商侩之中，那还不如辗转死于沟壑，至少神骨还保持清白。这话说得极重，是在强调：宁可清贫而守住本真，也不要为了利益把自己弄脏。当然今天不必照字面去做，可取的是那份不肯用清白换富贵的骨气。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

西突厥統葉護可汗遣使請婚，上謂裴矩曰：「西突厥道遠，緩急不能相助，今求婚，何如？」對曰：「今北寇方強，為國家今日計，且當遠交而近攻，臣謂宜許其婚以威頡利；俟數年之後，中國完實，足抗北夷，然後徐思其宜。」上從之。遣高平王道立至其國，統葉護大喜。道立，上之從子也。

西突厥统叶护可汗派使者请求通婚，皇帝对裴矩说：“西突厥路远，急难时不能相助，现在求婚，怎么办？”裴矩回答：“如今北寇（东突厥）正强，为国家当前考虑，应当远交近攻，臣认为应答应婚事以威慑颉利；等几年后，中原充实，足以对抗北夷，再慢慢考虑合适做法。”皇帝听从，派高平王李道立到西突厥，统叶护大喜。核心是采用远交近攻策略。为什么？因为东突厥是主要威胁，与西突厥联姻可牵制它。怎么做？先答应婚事，争取时间发展国力。背后的取舍是：暂时与远方势力结好，集中应对近处强敌。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

But Luca, notwithstanding all his application and industry, did not succeed in earning enough money by sculpture to enable him to live by the art, and the idea occurred to him that he might nevertheless be able to…

卢卡虽然勤奋钻研，但靠雕塑赚的钱不足以维生。他想到可以用比大理石更易处理、更便宜的材料继续做模型，于是开始用黏土做模，并尝试给黏土涂层、烧制，使模型耐久。经过多次试验，他终于发现一种材料，涂在黏土上经炉火高温烧成几乎不坏的釉。后来他又发现给釉上色的方法，大大增加了美观。这说明当主路走不通时，换一种更易上手、成本更低的材料做实验，可能打开新路。

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