古今图书集成·食货典·第021卷·第41则 · 陈梦雷等（编）

其所留好種萬頭，可即令右典牧都尉官屬養之，人多畜少，可並佃牧地，明其考課。此又三魏近甸，歲當復入數千萬斛，糓牛又皆當調習，動可駕用，皆今日之可全者也。」預又言：「諸欲脩水田者，皆以火耕水耨為便，非不爾也。然此事施於耕田草萊，與百姓居相絕離者耳。往者，東南草創人稀，故得火田之利。自頃戶口日增，而陂堨歲決，良田變生蒲葦。人居沮澤之際，水陸失宜，放牧絕種，樹木立枯，皆陂之害也。陂多則土薄水淺，潦不下潤，故每有水雨，輒復橫流，延及陸田。言者不思其故，因云此土不可陸種。」

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定位：第021卷·第41则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

把留下的好种牛一万头，交给右典牧都尉的属官去养；人多牲畜少，可以同时利用牧地耕种，并明确考核办法。这样三魏近郊每年又能收入数千万斛粮食，耕牛也能调教好，随时可以驾车使用，这些都是眼下能办到的事。另外，想修水田的人都说火耕水耨方便，这话不错，但只适合荒地、远离百姓居住的地方。从前东南人少，所以能靠火田得利；如今户口日增，陂塘年年决口，良田长满蒲苇，百姓住在低湿之地，水陆失宜，放牧绝种，树木枯死，都是陂塘之害。陂塘多则土薄水浅，涝水不能下渗，一有雨水就横流，淹到旱田。议论的人不追究原因，就说这土地不能种旱作物。

上下文

西晋初年，朝廷讨论陂塘水利与牧牛屯田的利弊，杜预上疏主张养牛、废陂还田。

今日一问

你身边有没有“本来能种却怪地不好”的情况？先查原因还是先下结论？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

凡人家瘟疫傳染不絕，以此安鎮宅中五方，或釘壁上，病除乃燒五符。出《道藏·北極驅瘟真經》。天罡日立成正月巳日二月子日三月未日四月寅日五月酉日六月辰日七月亥日八月午日九月丑日十月申日十一月卯日十二月戌日五月事忌「五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。」「十五、二十五日，忌裁衣交易。」《經》曰：「五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日為之九毒，戒夫婦容止。勿居濕地，以招邪氣。勿露臥星月之下。」《問禮俗》云：「五月俗…

古人认为五月是“恶月”，瘟疫容易传染，所以用符咒安镇宅中五方来驱病。还规定五月不宜用午日办事，忌裁衣交易，初五到二十七中的九天为“九毒日”，夫妻要节制房事，不要睡湿地、露宿星月下。这些禁忌多源于古人对夏季湿热易生疾病的观察，但用符咒驱瘟没有科学依据。今天我们可以理解其核心：夏季注意卫生、防潮防蚊、避免过度劳累和贪凉，这些才是防病的关键。不必迷信禁忌，但可借鉴其提醒我们顺应季节调整生活。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上又嘗謂敬德曰：「朕欲以女妻卿，何如？」敬德叩頭謝曰：「臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所願也。」上乃止。

太宗又曾对尉迟敬德说：“我想把女儿嫁给你，怎么样？”敬德叩头谢绝说：“我的妻子虽然粗陋，但和我共度贫贱很久了。我虽没学问，但听说古人富贵后不换妻子，这不是我的愿望。”太宗于是作罢。核心是：富贵不易妻，糟糠之妻不下堂。可执行的做法是：在地位提升后，仍珍视共患难的伴侣，不因外在诱惑而抛弃旧情。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

If one chooses wisely, the study, research, and occupation that a hobby confers will broaden character and transform the home.

如果爱好选得对，那么围绕它展开的学习、研究和日常投入，会让人格变得更开阔，也会让家庭生活发生好的变化。因为爱好逼着人持续动脑、动手，接触新东西，眼界和谈吐都会不一样；家里有这样一个专注做事的氛围，家人也会受影响。所以选爱好不能随便，要选那些能带来长期积累和正面影响的，而不是纯粹打发时间。

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