古今图书集成·食货典·第021卷·第48则 · 陈梦雷等（编）

然則《周禮》，王者祭四望則毳冕，祭社稷五祀則絺冕，以此不為無親祭之義也。宜立兩儀注。」賀循等所上儀注，又未詳允，事竟不行。太興元年詔二千石令長勸課農桑又詔督令先秋種麥按《晉書元帝本紀》：太興元年「秋七月戊申，詔曰：王室多故，姦兇肆暴，皇綱弛墜，顛覆大猷。朕以不德，統承洪緒，夙夜憂危，思改其弊。二千石令長當祗奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。州牧刺史當互相檢察，不得顧私虧公。長吏有志在奉公而不見進用者，有貪惏穢濁而以財勢自安者，若有不舉，當受故縱弊善之罪；

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定位：第021卷·第48则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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然而按《周礼》，王者祭四望穿毳冕，祭社稷五祀穿絺冕，可见并非没有亲祭之义。应立两仪注。贺循等所上仪注又未详允，事竟不行。太兴元年诏令二千石令长劝课农桑，又诏督令先秋种麦。按《晋书·元帝本纪》：太兴元年秋七月戊申，诏曰：王室多故，奸凶肆暴，皇纲弛坠，颠覆大猷。朕以不德，统承洪绪，夙夜忧危，思改其弊。二千石令长当祗奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。州牧刺史当互相检察，不得顾私亏公。长吏有志在奉公而不见进用者，有贪惏秽浊而以财势自安者，若有不举，当受故纵弊善之罪；

上下文

东晋元帝太兴元年（318年）下诏劝农，要求地方官抑豪强、恤孤独、实户口，并督种麦。

今日一问

你所在的地方，基层官员是否真正在“劝课农桑”式的民生事务上被考核？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 塞内卡《塞内卡道德书简》

Liberty is the thing which they are perpetually a-wishing, and never come to obtain: a thing never to be bought nor sold, but a man must ask it of himself, and give it to himself. He that has given proof of his virtue…

塞涅卡说，自由是人人渴望却总得不到的东西，它买不来卖不掉，只能自己向自己要、自己给自己。在公众面前证明过德行的人，也该在独处时检验自己。不是隐居或乡居本身能教人清白节俭，而是恶习一旦没有观众就会自行消退，因为它图的就是被人看见。谁会穿华服却不想被看见？谁会把奢侈摆给没人看的地方？没有羡慕者和围观者，过度享乐就少了诱惑。不让人展示，反而能治好想炫耀的毛病，因为虚荣和放纵靠的就是卖弄。核心是：远离观众，很多欲望自然减弱。做法是主动减少炫耀性消费和展示。

事业 · 孟子《孟子》

滕文公問為國。孟子曰：「民事不可緩也。《詩》云：『晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百穀。』民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，無不為已。及陷乎罪然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣；為仁不富矣。』夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。其實皆什一也。徹者徹也，助者藉也。龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。貢者校數歲之中以為常。樂歲…

滕文公问怎样治国。孟子说：百姓的事不能拖。诗说：白天割茅草，晚上搓绳索，赶紧修屋顶，开始播百谷。百姓的规律是：有固定产业才有恒心，没有固定产业就没有恒心。没有恒心，就会放荡邪僻，无所不为。等他们犯罪再刑罚，是陷害百姓。仁人在位怎能陷害百姓？所以贤君必恭敬节俭、礼贤下士，向百姓征税有节制。阳虎说：想富就不仁，想仁就不富。夏代五十亩贡，殷代七十亩助，周代百亩彻，其实都是十分之一。彻是通，助是借。龙子说：治地莫善于助，莫不善于贡。贡是取几年平均作固定数。丰年谷多，多取不算虐，却少取；荒年施肥都不够，却必取满额。为民父母，让百姓瞪眼怨恨，终年勤劳养不了父母，还要借债补足，使老幼弃尸沟壑，这算什么父母？世禄滕国已实行了。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

There is little chance of an intelligent people, such as ours, ruining the fundamental processes of economic life. Most men know they cannot get something for nothing. Most men feel--even if they do not know--that money…

福特相信，普通人的直觉能识破那些“不劳而获”的承诺。大多数人知道钱不等于财富，那些许诺给所有人一切却不要任何人付出的理论，会被本能拒绝。现有经济秩序虽然笨拙不完美，但至少能运转。因此，不要被乌托邦式的空想迷惑，而应尊重现实、务实改进。可执行的做法是：对任何“免费午餐”式的方案保持警惕，专注于可行的改进。

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