古今图书集成·食货典·第022卷·第36则 · 陈梦雷等（编）

籍田之穀，斂而鍾之神倉，以擬粢盛及五齊、三酒、穰槀以食牲。籍田槀，皇后歲祀一季春吉巳享先蠶，遂以親桑散齋三日於後殿，致齋一日於正寢，一日於正殿。前一日，尚舍設御幄於正殿西序及室中，俱東向。致齋之日，晝漏上水一刻，尚儀版奏：「請中嚴。」尚服帥司仗布侍衛，司賓引內命婦陪位，六尚以下各服其服，詣後殿奉迎。尚儀版奏：「外辦。」上水二刻，皇后服鈿釵禮衣，結佩，乘輿出自西房，華蓋警蹕，皇后即御坐，六尚以下侍衛。一刻頃，尚儀前跪奏稱：「尚儀妾姓言，請降就齋室。」

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定位：第022卷·第36则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

籍田收获的谷物，收集起来储藏在神仓，用来准备祭祀用的粢盛和五齐、三酒，秸秆用来喂牲口。籍田的秸秆，皇后每年季春吉巳日祭祀先蚕，于是亲自采桑。散斋三天在后殿，致斋一天在正寝，一天在正殿。前一天，尚舍在正殿西序和室中设御幄，都面向东。致斋那天，昼漏上水一刻，尚仪版奏：“请中严。”尚服率领司仗布置侍卫，司宾引导内命妇陪位，六尚以下各穿其服，到后殿奉迎。尚仪版奏：“外办。”上水二刻，皇后穿钿钗礼衣，结佩，乘舆从西房出，华盖警跸，皇后即御坐，六尚以下侍卫。一刻后，尚仪前跪奏：“尚仪妾姓言，请降就斋室。”

上下文

同书同卷，记载皇后亲蚕礼前的斋戒和准备仪式，与皇帝籍田礼相对应。

今日一问

古代皇后亲蚕象征重视女红，今天如何理解领导者的象征性参与？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

至于燎原之势。不可扑灭矣。其理亦犹是也。凡疮未破。毒攻脏腑。一毫热藥。断不可用。若已破溃。脏腑既亏。饮食不下。一毫冷藥。亦不可用。此先后次序之要诀也。夫疮有五善七恶。不可不辨。若动息宁。饮食知味。一善也。便利调匀。二善也。脓溃肿消。色鲜不臭。三善也。神彩精明。语音清朗。四善也。体气和平。五善也。如烦躁时嗽。腹痛渴甚。泄利无度。小便如淋。一恶也。脓血大泄。痛尤甚。臭恶难近。二恶也。喘粗短气。恍惚嗜卧。三恶也。未溃先黑入陷。面…

等到燎原之势就扑不灭了，治病也是这个道理。疮未破时毒攻脏腑，一点热药都不能用；已破溃后脏腑已亏、饮食不下，一点冷药也不能用，这是先后次序的要诀。疮有五善七恶必须分辨：动息安宁、饮食知味是一善；二便调匀是二善；脓溃肿消、色鲜不臭是三善；神彩精明、语音清朗是四善；体气和平是五善。烦躁时嗽、腹痛渴甚、泄利无度、小便如淋是一恶；脓血大泄、痛甚臭恶是二恶；喘粗短气、恍惚嗜卧是三恶；未溃先黑陷、面青唇黯便污是四恶；肩项不便、四肢沉重是五恶；不能食、服药而呕、食不知味是六恶；声嘶色脱、唇鼻青黑、面目四肢浮肿是七恶。还有气痫痞塞、咳逆身冷自汗、目眩耳聋、恍惚惊悸、言语颠倒等。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，上使太子勇參決軍國政事，時有損益，上皆納之。勇性寬厚，率意任情，無矯飾之行。上性節儉，勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，戒之曰：「自古帝王未有好奢侈而能久長者。汝為儲後，當以儉約為先，乃能奉承宗廟。吾昔日衣服，各留一物，時復觀之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔時之事，故賜汝以我舊所帶刀一枚，並菹醬一合，汝昔作上士時常所食也。若存記前事，應知我心。」

当初，皇帝让太子杨勇参与决断军国政事，杨勇时有增减，皇帝都采纳了。杨勇性格宽厚，率性任情，没有矫饰的行为。皇帝生性节俭，杨勇曾经装饰蜀地出产的铠甲，皇帝见了不高兴，告诫他说：“自古帝王没有喜好奢侈而能长久的。你是储君，应当以俭约为先，才能奉承宗庙。我过去的衣服，各留一件，时常看看以自我警戒。怕你以今日皇太子的心忘记从前的事，所以赐你一把我旧时佩带的刀，还有一合腌菜酱，是你从前做上士时常吃的。如果记得从前的事，应该明白我的心意。”

事业 · 黄峥《《拼多多2018年致股东信》》

对于拼多多管理层来说，本分意味着专注于为消费者创造价值。

对拼多多管理层而言，“本分”就是一心为消费者创造价值。

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