古今图书集成·食货典·第022卷·第7则 · 陈梦雷等（编）

其力田之身，在所蠲免，外即宣勒，稱朕意焉。陳文帝天嘉元年詔減軍糧三分之一勸課農桑又詔守宰親臨勸農按《陳書文帝本紀》，「天嘉元年三月丙辰，詔曰：『自喪亂以來，十有餘載，編戶凋亡，萬不遺一，中原氓庶，蓋云無幾。頃者寇難仍接，筭斂繁多，且興師以來，千金日費，府藏虛竭，杼軸歲空。近所置軍資，本充戎備，今元惡克殄，八表已康，兵戈靜戢，息肩方在。思俾餘黎，陶此寬賦。今歲軍糧，通減三分之一，尚書申下四方，稱朕哀矜之意。守宰明加勸課，務急農桑，庶鼓腹含哺，復在茲日』。」

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定位：第022卷·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

陈文帝天嘉元年下诏，把军粮减少三分之一，用来劝课农桑，又命守宰亲自下乡劝农。诏书说：丧乱十多年，编户凋亡，万不存一，中原百姓所剩无几。近年寇难接连，赋敛繁多，兴师以来每天耗费千金，府库空虚，织机年年空转。近来置办军资本为战备，如今元凶已灭，天下安康，兵器可收，百姓该歇肩了。想让剩余百姓享受宽赋，今年军粮一律减三分之一，尚书省下达四方，表明哀怜之意。守宰要明确劝课，急务农桑，希望百姓能鼓腹含哺，重过温饱日子。

上下文

陈文帝即位初年，为恢复战乱后的经济，下诏减军粮、劝农桑，体现南朝陈初年的休养生息政策。

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健康 · 管仲（旧题）《管子》

言之不可復者，其言不信也。行之不可再者，其行賊暴也。故言而不信則民不附，行而賊暴則天下怨。民不附，天下怨，此滅亡之所從生也，故明主禁之。故曰：「凡言之不可復，行之不可再者，有國者之大禁也。」

言语不能重复，是因为话不诚信；行为不能重复，是因为行为暴虐。所以说话不诚信，民众就不归附；行为暴虐，天下就怨恨。民众不归附、天下怨恨，这是灭亡的根源，所以明主禁止。核心是：诚信和仁爱是治国根本。做法是：言出必行，待人以仁，避免暴政，赢得民心。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

考朕昭子刑，乃單（殫）文祖德。伻來毖殷，乃命寧予以秬鬯二卣，曰：『明禋，拜手稽首休享。』予不敢宿，則禋于文王、武王。惠篤敘，無有遘自（辠？）疾，萬年猒（厭）于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承敘，萬年其永觀朕（沖）子懷德。」戊辰，王在新邑烝祭，歲文王騂牛一，武王騂牛一。王命作冊逸祝、冊，惟告周公其後。王賓（儐），殺、禋，咸格，王入太室祼。王命周公後，作冊逸誥，在十有二月，惟周公誕保文武受命，惟七年。

考察我昭示你的法则，就是竭尽文王的德行。派人来谨慎殷商，于是命令安宁我，赐给我两卣香酒，说：‘明洁祭祀，跪拜叩头美好享献。’我不敢过夜，就祭祀文王、武王。惠爱厚待次序，没有遭遇疾病，万年饱足于你的德行，殷商就长久有成。王派人使殷商承受次序，万年永远看我年轻人怀德。”戊辰日，成王在新邑举行冬祭，岁祭文王用红牛一头，武王用红牛一头。成王命令作册官逸祝告、册命，告诉周公他的后代。王儐礼，杀牲、祭祀，都来到，王进入太室行祼礼。王命令周公后代，作册逸诰，在十二月，周公大大保护文王武王接受天命，共七年。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

1. An absence of fear of the future and of veneration for the past. One who fears the future, who fears failure, limits his activities. Failure is only the opportunity more intelligently to begin again. There is no…

福特列出成功要素之一：不惧未来、不迷信过去。害怕未来和失败会限制行动。失败只是更聪明地重新开始的机会。诚实的失败不可耻，害怕失败才可耻。过去唯一的价值是提供进步的方法和手段。

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