古今图书集成·食货典·第023卷·第20则 · 陈梦雷等（编）

謂敦本之為耳，何布澤之更深。宜有順於發生，俾無偏於行惠。」可大赦天下。開元二十九年，詔「刺史、縣令加意勸課。」按：《唐書元宗本紀》，不載。按《冊府元龜》，二十九年制曰：「古之為理，必順時行令，獻歲發春，仁氣育物，直葉陽和之德，以勤播種之務。天下諸州，委刺史縣令加意勸課，仍令採訪使勾當，非灼然要切事，不得妄有追擾。其今月諸色當審人，有單貧老弱者，所司即揀擇量放營農。至春末已來，並宜准此。」天寶五載詔罷不急之務以勸農按《唐書元宗本紀》不載。

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定位：第023卷·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这是说重视根本罢了，恩泽布施多么深厚。应当顺应万物生长，使惠泽不偏。于是大赦天下。开元二十九年，下诏要求刺史、县令加意劝课农桑。据《册府元龟》记载，制书说：古代治理天下，必须顺时行令。新春伊始，仁气育物，正合阳和之德，以勤播种之务。天下各州，委派刺史县令加意劝课，仍令采访使监督，不是确实紧要的事，不得随意追扰。本月各类当审人户中，有单贫老弱者，有关部门即挑选量放营农。至春末以来，都照此办理。天宝五载诏罢不急之务以劝农。

上下文

摘自《古今图书集成·食货典》，记唐玄宗开元末至天宝初劝农诏令。

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今天基层治理中，如何避免形式主义干扰农民正常生产？

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健康 · 洪应明《菜根谭》

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

走路遇到窄路，要留一步让别人过去；吃到美味，要减三分让人品尝。这是处世最安稳快乐的方法。核心是凡事留有余地，不把好处占尽。为什么？因为资源有限时，独占会引发争夺和怨恨，而让一步能化解冲突，赢得人心。怎么做？在利益面前主动退让一点，比如分利时少拿一分，争论时先停一停。这样看似吃亏，实则减少摩擦，长远看更安稳。

事业 · 颜之推《颜氏家训》

高此者，便當罷謝，偃仰私庭。吾近為黃門郎，已可收退；當時羈旅，懼罹謗讟，思為此計，僅未暇爾。自喪亂已來，見因托風雲，僥幸富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記。仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳。齊有顏涿聚，趙有顏最，漢末有顏良，宋有顏延之，…

高过中品，便当罢谢，偃仰私庭。我近为黄门郎，已可收退；当时羁旅，惧罹谤讟，思为此计，仅未暇尔。自丧乱以来，见因托风云侥幸富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑，晦泣颜、原者，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！颜氏之先本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒升堂者七十二，颜氏居八人。秦、汉、魏、晋下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓以来无清操者唯此二人，皆罹祸败。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The cultivation of manner—though in excess it is foppish and foolish—is highly necessary in a person who has occasion to negociate with others in matters of business. Affability and good breeding may even be regarded as…

培养举止——虽然过度会显得浮夸愚蠢——对于需要与人谈生意的人来说非常必要。和蔼可亲与良好教养甚至可以被视为一个人在任何显要职位和更大生活圈中成功的必要条件；因为缺乏它，常常在很大程度上抵消了许多勤奋、正直和诚实品格带来的成果。当然，少数心胸宽广的人能容忍举止上的缺陷和棱角，只看更真实的品质；但大多数人没那么宽容，难免主要根据外在举止来形成判断和喜好。所以，别让糟糕的举止埋没了你的真才实学。

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