古今图书集成·食货典·第025卷·第54则 · 陈梦雷等（编）

蓋種稻則費少利多，雜種則勞多獲少。慮收成之日，田主欲分官課責輸，則非徒無益。若使之從便，雜種多寡皆為己有，則不勸而勤，民可無饑。望如所陳下兩浙、兩淮、江東、西等路，凡有耕種失時者，並令雜種主毋分其地利，官無取其秋苗，庶幾農民得以續食，官免振救之費。」從之。理宗寶慶三年三月庚戌詔郡縣長吏勸農桑抑末作戒苛擾按：《宋史理宗本紀》云云。端平元年詔河南新復郡縣久廢播種發粟濟之按《宋史理宗本紀》：端平元年八月癸酉，詔「河南新復郡縣，久廢播種，民甚艱食。

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定位：第025卷·第54则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

理宗宝庆三年，诏令郡县长官劝农桑、抑制工商末作、戒除苛扰。端平元年，诏令河南新收复的郡县因播种久废、百姓缺食，发放粮食救济。这些措施背后是：战乱或灾荒后，恢复农业不能只靠命令，要免去额外盘剥，让农民先能活下来、种下去。劝农桑是根本，抑末作是防止弃农逐利，戒苛扰是防止官吏借机勒索。发粟济民则是救急，先保口粮再谈生产。

上下文

南宋理宗时期，北方新复地区经战乱农耕废弛，朝廷一面劝农抑末，一面发粮救急，体现战后恢复生产的治理逻辑。

今日一问

在灾后或战后恢复中，先救急口粮和先恢复生产，哪个更该优先，怎样衔接？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣，如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣，如何不敗？

富贵人家本该宽厚待人，却反而刻薄猜忌，这是行为上的贫贱，怎能长久享福？聪明人本该收敛才华，却反而炫耀，这是聪明人犯的糊涂病，怎能不失败？核心是：外在条件好，若心态行为相反，就会招祸。做法：富贵时多宽容少计较，聪明时多低调少显摆。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《黑天鹅式投资》》

I haven't really assimilated that fact, partly because it's so counterintuitive, and partly because we're not doing this just for financial reasons; YC would be a pretty lonely place if we only had one company per batch…

我还没完全消化这个事实，部分因为它太反直觉，部分因为我们做 YC 不只为钱；如果每批只有一个公司，YC 会非常冷清。但事实就是如此。在一个违背直觉的领域里成功，你需要像飞行员穿云时那样，能关掉自己的直觉，依靠仪表飞行。也就是说，当数据告诉你回报高度集中、好点子起初像坏点子时，你不能凭感觉平均下注，而要强迫自己按统计规律行事，即使这让你不舒服。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今《政和儀》：帝御耕根，而耒耜乃載于玉輅，輕重失序。請乘玉輅，而以耕根載耒耜。」又謂：「端拱明道之禮備矣，政和中，徽宗正之，故新儀最為簡要，宜遵而行。」權工部侍郎錢時敏奏：「耕籍使所乘車，禮官謂：象車，以象飾諸末，諸班輪，八鑾左衡，左建旗，右載闒戟，駕馬四飾鞶纓、輪衣、絡帶，皆繡以鑾。車高丈有五尺，廣丈，請下有司製之。」甲子，禮官請「前三日司農以青箱奉九穀穜稑之種進內，前二日，皇太后率六宮獻之于帝，次日授司農，以待耕事。」《九穀種》…

礼官指出，按《政和仪》，皇帝乘耕根车，耒耜却载在玉辂上，轻重颠倒，应改为皇帝乘玉辂、耕根车载耒耜。又认为政和年间徽宗厘定的新仪最简要，应遵照执行。工部官员还奏请制造耕籍使所乘的象车，规定尺寸、装饰和驾马。礼官又安排：亲耕前三天，司农把九谷种子装进青箱送进宫；前两天，皇太后率六宫献给皇帝；次日交给司农，等待耕种。仪式中，三公、三少、宰臣、亲王、使相推五次，执政、二省、台谏推九次，庶人完成最后田亩。这套安排把皇帝、后宫、百官和百姓都纳入亲耕仪式，象征上下共同重农。今天看，重大事项要让各层级都参与，形成共同责任。

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