古今图书集成·食货典·第026卷·第46则 · 陈梦雷等（编）

後世莫善于漢之屯田，先帝立屯種法甚善，但所司數以征徭擾之。自今天下衛所屯田軍士，毋擅役妨其農務，違者治之。」永樂　　　年，續定「耕籍田禮。」按《明會典》、「永樂間續定，凡祭先農畢，駕至籍田所，戶部尚書捧鞭跪進，教坊司官率其屬作樂，隨駕行三推禮畢，駕至儀門，陞座，樂作。觀三公九卿耕訖，教坊司承應用大樂百戲畢，跪奏致語。駕至殿內，陞座，進湯、進膳，俱用樂畢。順天府官率耆老人等謝恩，樂作，禮畢樂止。次百官行禮，樂作，禮畢樂止。賜百官酒飯」，百官復入班行禮，樂作，禮畢樂止。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC026%E5%8D%B7
定位：第026卷·第46则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇帝认为后世屯田以汉代最好，先帝设立的屯种法也很好，但有关部门常以征徭扰乱。于是下令：天下卫所屯田军士，不得擅自役使妨碍农务，违者治罪。永乐年间还续定了耕籍田礼：祭先农后，皇帝到籍田，户部尚书跪进鞭，教坊司奏乐，皇帝行三推礼，然后观三公九卿耕作，接着奏乐、赐宴、百官行礼等，仪式隆重，以示重农。

上下文

摘自《古今图书集成·食货典》，记明永乐年间屯田政策和耕籍田礼仪的细节。

今日一问

今天的企业或组织，是否也有类似“屯田”的核心业务，却常被杂事干扰？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

龍骨味甘平。主治心腹鬼註，精物老魅，咳逆，泄利膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒，主治小兒大人驚癇癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙。殺精物。久服輕身通神明延年。生山谷。

龙骨是古代哺乳动物的化石，味甘性平。它能治心腹的鬼疰（不明原因的腹痛）、精怪老魅作祟，以及咳嗽气逆、泻痢脓血、女子漏下、癥瘕硬块、小儿热性惊痫。龙齿能治小儿和成人的惊痫癫狂、心下结气、喘息不能、各种痉挛，还能杀精物。长期服用使身体轻健、通神明智、延年。龙骨主要作用是镇静安神、收敛固涩，适合心神不宁、失眠多梦、易惊者，但需在医生指导下使用，不可盲目久服。

事业 · 韩非《韩非子》

楚不用吴起而削亂，秦行商君法而富强。二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也？大臣苦法而細民惡治也。當今之世，大臣貪重，細民安亂，甚於秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也而明己之法術哉？此世所以乱無霸王也。

楚王不重用吴起，国家就削弱混乱；秦孝公推行商鞅新法，秦国就富强。两人的主张明明是对的，可吴起被肢解、商鞅被车裂，为什么？因为大臣苦于法令约束，百姓讨厌被管治。当今大臣贪权、百姓安于混乱，比秦楚还严重，而君主又没有楚悼王、秦孝公那样的听纳魄力，那么主张法治的人，怎能冒二人之险来显明自己的法术呢？这就是天下混乱、出不了霸主的缘故。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

"Prosperous times" are very often the least prosperous of all times. In prosperous times, mills are working full time; men, women, and children are paid high wages; warehouses are emptied and filled; goods are…

核心是：“繁荣时期”往往最不繁荣，因为人们只盯着赚钱花钱，忘了提升自己。斯迈尔斯描绘好年景：工厂全开、工资高涨、货物进出、铁路繁忙、船只满载出口，人人似乎更富。但他提醒，我们没问：人们是否变得更明智、更有教养、更少放纵、更有信仰，或是否只为满足口腹之欲而活。真正的繁荣不只是物质增长，还包括品格和精神的提升。做法是：在收入增加时，同时投资于学习和自我约束，而不只是消费。

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