古今图书集成·食货典·第027卷·第50则 · 陈梦雷等（编）

實圖修省以感召休和。為民請命。爾部即虔誠祈禱雨澤，以副朕勤恤民隱至意。特諭。康熙十三年《大清會典》戶部田土一農桑。康熙十三年覆准：王以下不得因行獵蹂躪人田禾，違者，官員以上交部議處。白身人鞭八十，每地一晌，追銀三兩，給償地主。康熙十四年五月十七日上諭刑部：「邇者天氣炎亢、農事堪憂。雖虔誠禱祈，尚」稽《雨澤》。朕念切民瘼，夙夜焦勞。或因刑獄淹禁，中有冤枉。致干「天和」亦未可知。茲特遣索額圖、熊賜履等會同三法司將已結重案逐一詳加審鞫。如有罪可矜疑者。

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定位：第027卷·第50则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇帝因天旱忧心农事，认为可能是刑狱有冤屈导致天灾，于是派大臣会同三法司复查已结重案，有可疑或可怜悯的罪情就查明上奏，务必情法得当、有冤必伸。这体现古人“天人感应”观念：人事失和会招致天变，所以通过修省刑狱来祈求雨泽。今天可借鉴的是：遇到系统性问题时，要检查制度执行中是否有不公，及时纠正。

上下文

康熙十三年至十七年间，皇帝多次因旱灾下谕刑部，要求清理冤狱以感召天和。出自《古今图书集成·食货典》所引《大清会典》。

今日一问

你所在的组织遇到反复出现的问题时，是否会检查制度执行中是否有不公之处？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。从立春节后，其中无。暴大寒，不冰雪，而人有壮热为病者，此则属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒伤于人，非触冒之过也。若三月、四月有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹小轻也；

时行病，是春天应暖却反寒，夏天应热却反冷，秋天应凉却反热，冬天应寒却反温，不是正常时令却有异常气候，所以一年中无论老少，病都相似，这就是时行之气。立春后没有暴大寒、不下雪，却有人壮热生病，这属于春时阳气发于冬时，伏寒变为温病。春分后到秋分前，天有暴寒，都是时行寒疫，又叫时行伤寒。这是节令后有寒伤人，不是自己触冒寒邪的过错。若三四月有暴寒，阳气尚弱，被寒所折，病热还较轻；

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙巳，上問宰相：「玄宗之政，先理而後亂，何也？」崔群對曰：「玄宗用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齡則理，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂。故用人得失，所繫非輕。人皆以天寶十四年安祿山反為亂之始，臣獨以為開元二十四年罷張九齡相，專任李林甫，此理亂之所分也。願陛下以開元初為法，以天寶末為戒，乃社稷無疆之福！」皇甫鎛深恨之。

乙巳日，皇帝问宰相：“玄宗之政，先治后乱，为什么？”崔群回答：“玄宗用姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄就治，用宇文融、李林甫、杨国忠就乱。所以用人得失关系重大。人们都以天宝十四年安禄山反为乱之始，我独认为开元二十四年罢张九龄相、专任李林甫，才是治乱分界。希望陛下以开元初为法，以天宝末为戒，这是社稷无疆之福！”皇甫镈深恨他。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

One day Bok received a wire from Field: "City of New Orleans purposing give me largest public reception on sixth ever given an author. Event of unusual quality. Mayor and city officials peculiarly desirous of having you…

菲尔德发电报说，新奥尔良市要在六号为他办一场空前盛大的公众欢迎会，市长和官员特别希望博克来介绍他，请他务必远行。博克回电答应，但多了个心眼，写信向新奥尔良的朋友打听细节。结果根本没有这回事。博克将计就计，让朋友在六号从新奥尔良发来电报：“发现全是假的。干得漂亮，耍到我头上了。博克。”菲尔德起初以为自己的玩笑得逞，得意地到处宣扬，后来才发现被耍的是自己，写信抱怨“真不地道”。这说明：对爱恶作剧的人，先核实再行动，必要时用同样的方式回敬，既保护自己，也让他知道分寸。

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