古今图书集成·食货典·第028卷·第2则 · 陈梦雷等（编）

日以干言，辰以支言，互文也。參，參乘之人也。保介，衣甲也。以勇士為車右而衣甲。御者，御車之人也。車右及御人皆是參乘，天子在左，御者居中，車右在右，以三人，故曰參也。置此耕器於參乘、保介及御者之間。天子籍田千畝，收其穀為祭祀之粢盛，故曰：《帝籍》。九推之後，庶人終之。反而行燕禮，群臣皆侍。士賤不與耕，故亦不與勞酒之賜也。是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。「王命布農事，命田舍東郊，皆脩封疆，審端徑術，善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC028%E5%8D%B7
定位：第028卷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

日子用天干说，时辰用地支说，是互文。参是参乘的人。保介是衣甲，让勇士做车右并穿甲。御者是驾车的人。车右和御者都是参乘，天子在左，御者居中，车右在右，共三人，所以叫参。把农具放在参乘、保介和御者之间。天子籍田千亩，收谷子作为祭祀的粢盛，所以叫帝籍。九推之后，庶人完成耕种。返回后举行燕礼，群臣都侍候。士地位低不参与耕种，所以也不参与劳酒赏赐。这个月，天气下降，地气上升，天地和同，草木萌动。天子命令布置农事，命令田畯住在东郊，都修理封疆，审察端正径术，好好察看丘陵阪险原隰，土地适宜种什么，五谷种什么，来教导百姓，必须亲自去做。

上下文

出自《礼记·月令》的注解，解释天子亲耕礼仪的细节和孟春的农事安排。

今日一问

古代官员亲自指导农事，今天的管理者如何深入一线解决实际问题？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

天運之寒暑易避、人世之炎凉難除。人世之炎凉易除、吾心之氷炭難去。去得此中之氷炭、則滿腔皆和氣、自隨地有春風矣。

自然界的寒暑容易躲避，人世间的炎凉难以消除；人世间的炎凉容易消除，自己心中的冰炭却难以去掉。所谓冰炭，就是内心忽冷忽热的矛盾情绪，比如爱恨交织、得失焦虑。如果能去掉心中的冰炭，满腔都是和气，自然随地都有春风。怎么做？当情绪起伏时，先不急着对外反应，而是观察自己：我在纠结什么？这个纠结有必要吗？练习放下对他人态度的过度在意，也放下对自己的苛责。心平了，看什么都顺眼。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 春，正月，行幸甘泉，郊泰畤。 2 楊惲之誅也，公卿奏京兆尹張敞，惲之黨友，不宜處位。上惜敞材，獨寢其奏，不下。敞使掾絮舜有所案驗，舜私歸其家曰：「五日京兆耳，安能復案事！」敞聞舜語，即部吏收舜繫獄，晝夜驗治，竟致其死事。舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：「五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？」乃棄舜市。會立春，行冤獄使者出，舜家載屍並編敞教，自言使者。使者奏敞賊殺不辜。上欲令敞得自便，即先下敞前坐楊惲奏，免為庶人。敞詣闕上印綬，便從闕下…

张敞因杨恽案被弹劾，皇帝压着不处理。他让下属絮舜办案，絮舜私下说“五日京兆”，张敞就把他抓起来日夜审讯，处死。后来皇帝免张敞职，他逃亡。几个月后京城治安变差，皇帝想起他，派人召他，他笑说“天子欲用我也”，上书认罪，被任命为冀州刺史，盗贼绝迹。核心：张敞有才干但心胸窄、报复心强；皇帝用其所长。做法：有情绪别滥用权力报复；组织用人要容短用长。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The making of these bricks taught me an important lesson in regard to the relations of the two races in the South. Many white people who had had no contact with the school, and perhaps no sympathy with it, came to us to…

制砖让我学到了南方种族关系的重要一课。许多从未接触过学校、可能也不支持我们的白人，因为发现我们的砖质量好而前来购买。他们意识到我们在满足社区的真实需求。制砖让附近许多白人居民开始觉得，黑人教育并没有让他变得无用，反而为社区增加了财富和舒适。随着人们来买砖，我们彼此熟悉，互相交易，商业利益交织在一起。我们有他们想要的东西，他们也有我们想要的东西。这在很大程度上帮助奠定了我们与当地白人之间持续的良好关系的基础，这种关系现在已扩展到整个南方。

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