古今图书集成·食货典·第028卷·第67则 · 陈梦雷等（编）

師古曰：「甽，壟也。」歲代處，故曰「代田。」師古曰：「代，易也。」古法也。后稷始甽，以二耜為耦。師古曰：「併兩耜而耕。」「廣尺深尺曰甽，長終畝。」一畝三甽，一夫三百甽，而播種於甽中。師古曰：「播，布也，種為穀子也。」《苗生葉》以上《稍耨隴草》。師古曰：「耨，鋤也。」因隤其土，以附苗根。師古曰：「隤謂下之也。」故其《詩》曰：「或芸或芓，黍稷儗儗。」師古曰：「《小雅甫田》之詩。儗儗，盛貌。」芸，除草也。耔，附根也。言苗稍壯，每耨輒附根，比盛暑隴盡而根深，能風與旱。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC028%E5%8D%B7
定位：第028卷·第67则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：代田法通过沟垄轮换和培土，让苗根深耐风旱。颜师古说：甽是垄。每年轮换位置，所以叫代田。颜师古说：代是易换。这是古法。后稷开始作甽，用两耜并耕。颜师古说：合并两耜耕作。宽一尺深一尺叫甽，长到亩尽头。一亩三甽，一夫三百甽，播种在甽中。颜师古说：播是布，种是谷子。苗长叶后，逐渐锄垄草。颜师古说：耨是锄。接着把土推下，附在苗根。颜师古说：隤是下推。所以《诗》说：或芸或芓，黍稷儗儗。颜师古说：这是《小雅·甫田》诗；儗儗是茂盛貌。芸是除草，耔是附根。说苗稍壮，每次锄草就培土附根，到盛暑垄尽而根深，能抗风旱。

上下文

《食货典》引颜师古注，详述赵过代田法的操作与原理，反映汉代农业技术。

今日一问

你在种植或工作中，能否用轮换和培土的方法增强抗风险能力？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

8 赤眉進至華陰，軍中有齊巫，常鼓舞祠城陽景王，巫狂言：「景王大怒曰：『當為縣官，何故為賊！』」有笑巫者輒病，軍中驚動。方望弟陽說樊崇等曰：「今將軍擁百萬之眾，西向帝城，而無稱號，名為群賊，不可以久。不如立宗室，挾義誅伐，以此號令，誰敢不從！」崇等以為然，而巫言益甚。前至鄭，乃相與議曰：「今迫近長安，而鬼神若此，當求劉氏共尊立之。」

核心是：赤眉军想立刘氏宗室为帝，以摆脱“贼”的名号，获得政治号召力。赤眉进至华阴，军中齐巫常祭祀城阳景王，巫狂言景王发怒说：应当做天子，为何做贼！笑巫者辄病，军中惊动。方望之弟方阳劝樊崇等：拥百万之众西向帝城而无称号，名为群贼，不能长久；不如立宗室，挟义诛伐，号令天下。樊崇等认为对，巫言更甚。到郑县，商议说：今迫近长安，鬼神如此，应求刘氏共尊立之。这显示：起事者需要正当性符号来凝聚人心、争取支持。

事业 · 孟子《孟子》

死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井；井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」

百姓无论生死都不离开本乡，同井的人家田地相连，出入互相友爱，守望互相帮助，疾病互相照顾，这样百姓就亲近和睦。一平方里划为一井，一井九百亩，中间是公田。八家各私百亩，共同耕种公田。公事做完，才敢做私事，这是为了区分野人。这只是大概，至于如何润色调整，就靠国君和你了。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"Mr. Carnegie," he said, "you were mistaken. You sold out for ten thousand dollars less than the statement showed to your credit. It now shows not fifty but sixty thousand to your credit, and the additional ten makes…

对方告诉卡内基：你搞错了，你卖掉的股份比账面上显示的少了一万美元。现在账上显示你的贷方余额不是五万而是六万，再加上这一万，就是七万。也就是说，卡内基在交易中少拿了钱，对方主动指出来并补足。这体现的是不占人便宜、按实际应得结算的诚信。在商业中，这种主动纠正对自己不利的差错，比法律要求更高，却能赢得长期信任。

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