古今图书集成·食货典·第031卷·第69则 · 陈梦雷等（编）

食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴糴食不利，而又加重徵，則民不得無去其商賈技巧而事地利矣。故民之力盡在於地利矣。故為國者，「邊利盡歸於兵，市利盡歸於農。邊利歸於兵者強，市利歸於農者富。」故出戰而強、入休而富者，王也。呂氏春秋《上農》古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。

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定位：第031卷·第69则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

粮食贵，种田的人就有利；种田有利，务农的人就多。粮食贵，买粮吃不利，又加重征税，百姓就不得不离开商贾和技巧行业去从事土地生产。这样民力就全用在土地上了。所以治国的人，要让边关之利全归士兵，市场之利全归农民。边利归兵，国家就强；市利归农，国家就富。出战强、休整富，就能称王。吕氏春秋《上农》说：古代圣王引导百姓，首先致力于农业。百姓务农不只是为了土地之利，更看重他们的心志。百姓务农就朴实，朴实就容易役使，容易役使边境就安，君位就尊。务农就稳重，稳重就少私义，少私义公法就立，力量专一。务农产业就稳固，稳固就重迁徙，重迁徙就死守本地无二心。百姓舍本逐末就不听令，不听令就不能守不能战。

上下文

前半承《商君书》重农思想，后半引《吕氏春秋·上农》，强调农业对民心和国防的作用。

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你更看重“把利益给谁”来引导行为，还是靠说教？今天可以怎么用？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

加连翘、沉香、竹沥、乳汁。痛甚者。倍羌活、红花、酒炒黄芩。凉血則痛止。此症乃筋與骨症患者乃外淫侵入日久。及年近衰者。不善养而得。盖筋属肝血。骨属肾水。内损所致耳。一論湿热作痛。不拘上下用之。苍术妙于燥湿。黄柏妙于去热。二物皆有雄壮之性。亦简易之方也。加牛膝則治湿热下流。两脚麻木。或如火燎之热者。 \x二妙散\x 苍术（米泔浸）黄柏（乳汁浸透）上爲末。每服三錢。用酒调下。痛甚。加生姜汁。热服。一論血脉凝滞。筋络拘挛。肢节疼痛…

痛得厉害时，倍用羌活、红花、酒炒黄芩，凉血则痛止。这种病是筋骨病，多因外邪侵入日久，或年近衰老、不善保养而得。筋属肝血，骨属肾水，是内损所致。湿热作痛不论上下都可用二妙散：苍术米泔浸、黄柏乳汁浸透，研末，每服三钱，酒调下；痛甚加生姜汁热服。苍术燥湿、黄柏去热，加牛膝治湿热下流、两脚麻木或热如火燎。血脉凝滞、筋络拘挛、肢节疼痛、行步艰难，用舒筋散：元胡索、当归、辣桂等分为丸，每服二钱酒调下。十全大补汤治劳倦遍身疼痛，加姜制半夏更好。

事业 · 普鲁塔克《希腊罗马名人传》

There is no judgment to be made of fortune; nor can any reasoning bring us to a certainty about it. If Nicias had run the risk with Alcibiades, whether of the two should undergo the ostracism, he had either prevailed,…

命运无法预测，理性也难保万全。以尼西阿斯为例：若他与阿尔西比亚德斯竞争陶片放逐，无论输赢都可能避免后来的惨败——赢则对手被逐，自己安全；输则离开政坛，保全名将声誉。但历史没有如果。这提醒我们，面对重大抉择时，不要只盯着一种可能，要设想不同结果并评估风险。同时，信息要可靠，像提奥弗拉斯托斯那样的异说需谨慎对待。决策前多收集证据，权衡利弊，才能减少事后遗憾。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

You can hardly have too much harmony in business. But you can go too far in picking men because they harmonize. You can have so much harmony that there will not be enough of the thrust and counterthrust which is…

企业里和谐再多也不为过，但选人时不能只挑合得来的。过度追求和谐会消磨掉必要的碰撞和竞争，而竞争才能带来努力和进步。组织和谐地朝着一个目标前进是一回事，每个单元之间和和气气是另一回事。有些组织花太多精力维持一团和气，反而没力气干活了。组织是次要的，目标才是首要的。真正有价值的和谐，是所有成员都一心朝着共同目标使劲。真诚相信并渴望的共同目标，才是最好的和谐剂。

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